蔡礼旭老师解读：
　　『朝起早，夜眠迟，老易至，惜此时』，这句话的意思是早上早起一点，晚上少睡一点。很多家长就说了，这样孩子会不健康，让他多睡一点。确实睡觉有时候比吃饭还重要，因为在睡觉当中整个人在休息，很多身体机能在恢复，所以一般小孩他所需要的睡眠都会比较长。但是假如一个人很有志向，非常充实，他睡眠的时间也会自然而然慢慢减少。
　　所以杨淑芬老师我们都说她是「早睡早起」，什么意思？早上两、三点睡，早上六、七点起来，所以叫早睡早起。不知道诸位朋友有没有见过杨淑芬老师？你看她一天睡四个小时，气色怎么样？红光满面，我们这些年轻人都自叹不如。结果她在我们中国大陆，有位很高明的中医帮她把脉，他就跟杨老师说，他说：你睡这么少，气色还那么好，就是因为你是吸收天地之气。什么天地之气？浩然正气！当我们念念都跟古圣先贤的存心一样，那你的身心状况就会愈来愈好。但是诸位朋友，欲速则不达，你不要说：我要效法杨老师，今天回去就睡四个小时。到时候一个礼拜以后，整个人都消瘦下去，那我不负责任。我们可以让生活更充实，多看书，当你法喜充满了，睡觉的欲望就可以慢慢减少。
　　其实「朝起早，夜眠迟」，因为古代的人都很孝顺，所以很早起来打理家里的事务。《朱子治家格言》里面提到的，「黎明即起，洒扫庭除；既昏便息，关锁门户」，晚上要巡视家里这些门窗有没有关好，然后都是先请父母去睡觉，父母都睡了，他再去睡，所以「夜眠迟」。我们也常常听到古代一些诗词，「三更灯火五更鸡，正是男儿苦读时」，当他人生有所志向的时候，他都会珍惜时间，不愿浪费。中国人特别惜时，所谓「寸金难买寸光阴」，确确实实当你很有钱，你有万贯的家财，也绝不可能买回你已经失去的时间。当一个孩子对时间非常恭敬、非常谨慎，他就不容易蹉跎光阴。在汉朝时候有一首乐府诗也提到，「百川东到海，何日复西归，少壮不努力，老大徒伤悲」。我们希望孩子的人生不要有这样的遗憾，所以从小一定要让他珍惜时间；而且生活作息要正常，不要一放假就到半夜不睡，隔天又睡到中午。那种睡功，我还真是学不来。
　　我们教导孩子读经，也很注重这种生活作息，所以告诉孩子，六点半起床，七点要读《弟子规》。这些孩子都六、七岁而已，学了之后真做。刚好大年初一，因为除夕比较晚睡一点点，她的妈妈就把闹钟调晚一个小时，希望给孩子多睡一点。结果这个女孩可能也是生活已经习惯了，差不多六点多，她就醒过来，一看才五点多，她就继续睡。一睡觉得愈睡愈不舒服，怎么时间过那么慢？她一看，七点了。结果走出房间一看，八点！小女孩马上放声大哭，说：八点了，我没有念《弟子规》！孩子为什么掉眼泪？你看她对学问负责，她对老师恭敬，老师教导的话，她不愿意违背。所以我们当家长的要跟老师配合，不要愈帮愈忙。小孩少睡半个小时没关系，让她失去对老师的恭敬，那才大有关系。
　　中国圣哲是最重视光阴的，最熟悉的话，「一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴」。说是这样说，你有这个感觉吗？有没有这个感觉？有。我们去问问十几岁的孩子，他有没有这个感觉？很困难。所以一个人为什么这么珍惜时间？我们看看很多古代留名青史的这些读书人，对时间都非常的珍惜。比方说司马光，司马光用了十九年的时间完成了一部非常重要的典籍，叫《资治通鉴》。他为了怕自己睡太多，所以用木头做了一个圆形的枕头。圆形的枕头睡起来怎么样？只要稍微翻一下，可能就滑下来。所以他只要醒过来了，已经稍微休息了，他就马上再继续工作。就是有这样的态度精神，所以他全心全意完成这一部巨作。什么样的动力让他宁可少睡觉也要多做事？诸位朋友，什么动力？为国家的动力，为往后子孙造福的动力。因为历史就像一面镜子一样，只要他们肯熟读这一本《资治通鉴》，相信人生会减少很多不必要的过失，所谓鉴往能知来。所以就是他有这一分使命，才能推动他这样的积极精进把这一本书做好。
　　王阳明先生曾经提到一个人「志不立，无以成事」。一个人没有立志，这一生能不能把事做好？不可能。所以要能珍惜时间，首先还要先立定人生的志向。人生很短暂，我们运用这个短暂的生命，要对得起父母的养育之恩，要对得起兄弟姊妹的照顾，要对得起成长过程中非常多长者的提携，要对得起我们国家对我们的诸多照顾。所以，当一个人念念会念著这些恩德，他将尽心尽力孝顺父母，友爱兄弟，进一步奉献社会。所以一个人他要能珍惜时间，还要从对人的恭敬开始。当他对父母、对关怀他的人都能恭敬，他就不愿意糟蹋自己，而让这些关爱他的人伤心难过。所以当一个人他懂得去完成他人生的本分、使命，没有人去推他，他也会快步向前。
　　而人常常会忽略光阴，就是对时间一去不复返的敏感度不够。所以有一位智慧者曾经说过，他说一个人从生下来只有一件事没有停过，哪一件事？就是从生下来就一直往死亡的大路迈进，从没有停过。所以我们刚过完新年，代表新的一年又来了，另外一个角度是代表旧的一年已经过去了，我们还有多少重要的事、该做的事还没有做？明代有一个画家叫文嘉，他就曾经写到一首诗，也是给我们期许、提醒，他写到「明日复明日，明日何其多；我生待明日，万事成蹉跎」。假如我们常常想著还有明天、还有明年，这个光阴可能就会在不知不觉当中就流失掉，这样就太可惜了。
　　我到海口去做了四个多月，突然有一个很深的体会，人生有一个遗憾，就是当你觉得很多事很重要必须做，一定要去做，但是你却没有能力去做，那个时候你会非常懊悔、非常痛苦。所以当我们有机会可以推广中国文化，可以利益众人的时候，回过头来一看，自己往后的人生没有好好利用，能力又不足，又帮不上忙，这个时候就怎么样？很难受。就好像明明看到一个人快溺死了，你却怎么样？不会游泳，无法救他。所以当我们看到我们的孩子必须要好好教导，而这个时候我们却没有学问、没有智慧，那将是人生很大的遗憾。所以我们不要让人生有这样的遗憾产生，就要赶快积极努力提升自己的智慧。因为只要有智慧，人生的问题绝对可以迎刃而解。
　　所以现在人生第一要事不是赚钱，而是什么？开智慧，增长智慧。没有智慧，你人生就会下错很多抉择。你光是收拾这些错误的抉择，就可以耗掉你大半的人生。所以生涯规划第一要事是要学习，要成长，要长智慧。我们来看看一个人大学毕业以后，是比学生时代用功还是不用功？很多人是大学毕业就跟书本说拜拜了。其实，你人生很多的本事是出了社会才是真正要学习历练的时候，可是我们的态度却是停止学习，难怪人生愈走愈沉重。为什么这么多事都不如我想像，然后又不知道怎么解决，每天藉酒消愁愁更愁，醒过来还是要解决。所以人生要有所取舍，要赶快拿更多的时间来好好跟圣贤人学习。
　　我们先有珍惜时间的态度，进一步也要教导孩子珍惜时间。有一个家长，刚好孩子游手好闲不爱念书，这个家长很希望能够引导孩子对时间有所重视，他就找了一条八寸长的木棍。干什么？找了一条八寸长的木棍，很多小朋友一听，说：打他！打人用八寸长，太恐怖！他父亲拿了一个八寸长的木棍，就跟他说：人生就好像这一条长长的木棍，八寸代表八十岁。当你二十岁以前，你还没有能力帮助家庭、帮助社会，你只能接受大家对你的服务、对你的奉献。这一段你帮不上什么忙，所以要砍掉。就拿一个斧头把前面两寸怎么样？切断。这个动作，给他的孩子震了一下。
　　他接著又说：人六十岁以后年老体衰，对家庭、对社会也贡献不大，所以这一段我们也要把它去掉。就再砍了一下。接下来这一段，他的父亲又把它分成三份：接下来这些时光，你光是睡觉就用掉了三分之一，所以要砍。这个孩子开始有点紧张了。父亲接著又说：你每天要吃饭、要洗澡，要一大堆生活作息，都不能省的时间，这一段也要再砍掉。孩子就说：爸爸，你别砍了，我知道了。他爸爸说：你不知道，人还有很多时间是生病躺在病床上，这一段也要砍。他的儿子去拉他的手：爸爸，我以后不浪费时间了。儿子，你不懂，你每天又讲了多少废话。确实引导孩子要有正确的观念，也需要我们为人家长用许多的善巧方便，因为现在孩子不喜欢听大人说教，所以这些时间点我们也要好好去掌握。
　　另外有一位母亲，刚好她的孩子念小学一年级，早上起来孩子就磨磨蹭蹭，他妈妈一看他必然会迟到，可是也没去制止他。这样做好不好？先让他承受自己拖拖拉拉的结果。所以他妈妈就不去制止他，看他拖到什么时候。结果确实，现在小孩子连那个牙刷、牙膏上面都画得很漂亮对不对？刷牙的时候还要玩两下，结果果不其然，去上课的时候迟到了。所有的同学都去升旗了，这个妈妈跟著孩子一起到学校去，一看，孩子没有去升旗。因为他们中午有回家休息，下午再去。结果这个母亲看儿子回来蹦蹦跳跳还面带微笑，她想一定是老师没有处罚他，不然怎么一点惭愧的脸都没有。假如你是妈妈怎么办？所以教育这三个字要时时提得起来，要「慎於始」。孩子一开始的错误假如没有修正过来，等他养成习惯，你到时候就要跟他拔河，就累了。
　　所以这个母亲就主动打电话给他的班导师（班主任），就打来。她第一句话就跟班主任说：老师，我儿子今天迟到。那位老师就说：我知道，没关系，没关系。这位妈妈说：怎么可以没关系？接著这位班主任就说：我说没关系，是想说你是不是又要来替儿子解释说他为什么迟到了。所以你看，从老师的反应就可以看得出来，现在孩子犯错谁在帮他掩饰？这是害了他。所以接著这一位母亲就跟老师说：老师，这大有关系，你下午一定要狠狠的教训批评他。结果这个老师就哈哈大笑，他说：现在还有母亲来讨批评教训的！所以，溺爱了孩子反而会怎么样？害了他。
　　所以这一位小朋友下午回来，脸色怎么样？不怎么好看。然后一进门，就去拿他买的闹钟，这个闹钟终於派上用场。结果他很紧张，马上调六点半，然后心里比较安，就放在那里。他母亲看了就在那里笑，就赶快跑过来跟他说：你调六点半，待会吃饭就响了。孩子想说调六点半，明天可以叫他，没想到一天有二十四个小时，有两个六点半。所以他母亲这么一讲，他才恍然大悟：对！吃饱饭以后再来调。所以这个母亲并没有骂他，只抓住了这个机会教育点。这个孩子从此以后，不管他到哪里，他的闹钟都带在身上。所以就养成了这个好的习惯，就不会迟到，也不会赖床。所以教育孩子我们也要时时掌握这些重要的时机点。
　　一个人如何珍惜时间？从我们刚刚所叙述的这些故事，我们就可以掌握到，要先立志，再来也要有所计画、有所规画如何把孩子教好，我的事业也有短期、中期、长期的目标，这样你才会知道这一步一步如何跨过去，如何运用。接著，我们也要少讲一些无关紧要的话。你看人一打开话匣子，聊多久？一个小时、两个小时，那时间很快就流失过去。所以言语「话说多，不如少」，因为可以拿这些时间再好好学习。而且，假如话说得太多，这些话又传出去，又有一大堆是是非非，你人就烦死了。
　　另外，也要少打烦恼。有一个实验研究的结果，是百分之五十的烦恼是烦恼未来，百分之四十的烦恼是烦恼过去，只有百分之十是用在当下。他们就做了一个实验，就叫所有的人把他现在在烦恼的事写下来，然后就放在抽屉。一个礼拜以后，他们又来上课。说：来，你们现在把上个礼拜在烦恼的事拿出来。一看，百分之九十都是不需要烦恼的。他说：好，再放回去。又过了两个礼拜（总共三个礼拜）再拿出来，一看，统统怎么样？不需要烦恼。所以中国话有一句成语叫什么？杞人忧天。就耗掉我们很多的时间跟金钱。所以应该要努力的是增长智慧，下对抉择，人生才会少走冤枉路。所以投入学习的时间绝对不能减少。这里是提到整个我们对於珍惜时间的一些观念。
   

　　周泳杉老师解读：
　　【朝起早。夜眠遲。老易至。惜此時。】
　　這是「惜時」。
　　【晨必盥。兼漱口。便溺回。輒淨手。】
　　這是「衛生」。其實這兩條互為表裡，為什麼？都是對身命的珍惜，對身命的愛護。第一條我們看，惜時。我們要了解到人一生最積極的事是什麼？這有普遍性，人一生最積極的就是什麼？出生之後沒有一刻他停下來說我不向死亡奔跑的，沒有一刻，他一生下來就一直往墳墓在跑，而且跑的速度很快。所以活在這個世界上，我們什麼東西都可以不珍惜，時間不可以不珍惜。再來，人生這麼長的路，什麼藥都可以吃，後悔的藥不要吃。為什麼後悔？後悔就是早知道，千金難買早知道，因為光陰怎麼樣？一去不復返。
　　末學對這個有很深刻的一個經驗，就是有一次在我們講座快結束的時候，有一個朋友他就提出這樣的一個問題跟末學交流。他問末學，如何才能克服死亡的恐懼？末學就問大家，請問各位學長，你從小到大有認識過一個人沒死的嗎？你朋友當中，或是你聽過的有沒有一個人沒死的？他們都搖頭，沒有，從來沒有認識過這樣的人。既然說人都要死，末學就說，我們就要對一件事情要百分之百的信心，什麼事情？我一定會死，對這件事情你要有百分之百的信心。你說我去投資股票會賺錢，你有沒有百分之百的信心？沒有。你說我幹這一行、幹這個生意我一定會賺大錢，你有沒有百分之百的信心？沒有人有百分之百的信心，對不對？你說我做這件事情百分之百一定成功嗎？沒有人有百分之百的信心。可是對於死這件事情我們必須要有百分之百的信心，我一定會死，大家有沒有信心？有。既然你有百分之百的信心，你應該把努力放在哪裡？你都把努力放在那些你沒有把握的，完全沒有信心的地方，那你叫明智的選擇嗎？你股票不一定會賺，你天天去努力股票有意義嗎？而你知道你百分之百會死，結果我們天天不去思考死亡的問題，我們天天不去努力說我會死，會死之後我什麼都帶不走，我股票即使讓我賺多少我都帶不走，那為什麼不去努力帶得走的？所以你看，對於『老易至，惜此時』怎麼樣？我們一點警覺性都沒有。
　　你看民國初年一代高僧印光祖師，這個老人他是先儒而後佛，由儒入佛。老人家在晚年的時候給他這些親近的信徒們的教誨是什麼？把「死」貼在額頭上。什麼時候會死？不是十年後，也不是明天，我立刻就要死了，我們珍惜光陰的態度就出來了。在《千字文》裡面講，「尺璧非寶，寸陰是競」，就是給你一公尺長的和氏璧，那已經很寶貴了，千金難買，那叫做富可敵國，他說尺璧非寶，一公尺那麼大的璧玉都不算是寶，可是每一寸的光陰都要珍惜，比那個還要寶貴。這是什麼？這是識貨人講的話，他識貨，他不識貨不會講出這麼深刻的話，我們承認確實是這個樣子。
　　結果這個問題講完之後，隔天用餐的時候，有一個朋友跑來跟末學講，他說昨天聽您講的這個問題，內心當中起了很大的震撼。末學也很驚訝，為什麼別人聽起來都很平常，為什麼他會很震撼？他接下來的話把末學給震撼了。他說我是一個癌症患者，我只剩下不到一年的壽命。為什麼這個話他聽進去？因為他知道他的時間已經不久了，他聽進去了。一般的人說，我還有二十年、我還有三十年、我還有五十年，確實您講得也很有道理，可是打包起來，我三十年後再來想。三十年後，末學告訴大家，不可靠。為什麼？明天都不可靠。所以我們就了解到這句話重要，真正把「死」字貼在額頭上，我們確實就會去思考什麼是帶得走的。而我這一生不要再浪費時間去搞那些帶不走的，搞那些我都沒有百分之百信心的東西，那何必？用所有的心思放在我帶得走的，放在我百分之百確定的這件事情上面，要跟這個事情做一個了結，這就對了，這個態度就十分正確。而且一定不會吃後悔的藥，後悔的藥就跟它無緣了，絕緣了，這是真的。
　　再來衛生，我們看『晨必盥，兼漱口；便溺回，輒淨手』，這個跟前面互為表裡，我們要保護自己，至少在衛生上保護自己。為什麼？這個身體還沒有解決我們最重要的生死問題之前，死不得，還是要保護它。怎麼保護？衛生。衛生的核心是什麼？衛性，末學告訴大家是衛性，衛生是皮膚、是表，骨髓是衛性，就是長養慈悲心，衛性。清楚這個之後，你看念頭就知道，他為什麼只提這兩句？這是一個代表而已，認識的深度要深，所以有自有他，保護自己也保護他人。這兩條我們就知道作息。

　　钟茂森博士解读：
　　这是讲一个人的作息。作息要有规律，要勤奋。我们知道人的光阴有限，特别是在年轻的时候，假如浪费时间，把大好的青春错过了，该学的品德、学问没有学到，没有成就。那么真的是“到老徒伤悲”。为人子，要懂得抓住机会来孝顺父母。父母比我们年长几十年，他终会有离开我们的一天，哪一天离开我们也不知道，所以有一天的光阴，就要竭尽全力来侍奉父母一天，这样不会给将来留下后悔。
　　为人子，早上起床，也应该比父母要早，最好起来做早餐，让父母能够起来之后可以用。那么晚上睡觉也比父母睡得迟，听候于父母，父母有需要，我们也能够满足。
　　求学的人更是要早上起得早，晚上也不能睡得太早，应该尽一切的能力，抓住一切时间来进德修业。当然这里主要是讲勤奋，所以说“老易至，惜此时”。提醒我们在青春的时候，要加紧用功。
　　我们现在遇到佛法了，更应该珍惜这千载难逢、百千万劫难遭遇的机会，努力用功来成就道业。因为人的生命很短暂，你看佛在世的时候，跟子弟们就讨论过。佛问弟子，你们说说看人的生命到底有多长呢？有一个弟子就说了：“人的生命在一昼夜之间”。佛听了摇头，不太对。有一个弟子又说了：“人的寿命在一饭食之间”，这饭食之间很短暂，吃顿饭的工夫可能人命就已经去了。结果佛听了还是不赞成。最后有一个弟子就说了：“人的寿命在呼吸之间！”这时候佛才点头同意。所以你看看，一口气不来，这人的生命就结束了，那就到了来世，来世还能不能遇到佛法呢？真是太难太难了。所以真的要懂得珍惜当下的时光，好好进德修业。
　　这里讲的是勉励我们勤奋，但是我们也不能够把这条解释歪了，看到第一条“朝起早，夜眠迟”。不能够早上起得很早，但是他能够晚上睡得很晚，然后他就说了夜眠迟啊。你看香港有很多人，这个作息都非常晚，晚上一两点睡觉的人很多，甚至两三点，三四点才睡觉，那不是《弟子规》所讲的夜眠迟。古时7、8点钟天就黑了，那就是入夜了，晚上9、10点钟睡觉，这也就可以称得上是夜眠迟了，所以不能够睡得太晚。睡得太晚的话，对身体不好，特别是孩子，如果睡得太晚，熬夜，对身体亏损很大。
　　晚上什么时候睡觉最好呢？9到11点钟之间睡觉是最好的，因为这个时候正是自己的免疫系统在恢复，在排毒的时间，你这时候就安静下来，这种排毒是人在睡眠状态下最好的。根据医学的报告，晚上11点前睡觉这是最有利健康的。因为人的五脏排毒，胆囊是在晚上11点钟到凌晨1点钟，我们称这个时间叫子时，凌晨1点到3点是肝排毒，3点到5点是肺排毒，假如这个时候我们不休息的话，往往这个排毒不好，毒积在身体里面，对身体就是很大的亏损。所以你看熬夜的人，看他的脸色，都是面黄肌瘦，一脸的灰色，是因为他的夜生活太多，他的作息不正常。一个人如果早上起得早，晚上睡得早，早起早睡，这个人就有朝气，这脸色就非常好。正所谓跟天同步，晚上如果不睡觉，早上不起床，那就是夜猫子，我们看看他脸上就没有阳气了，都是阴气了。对身体没有利，对修行也不利。对一个家庭也是不利的，因为一个起早的家庭，这个家庭是有朝气的。古人讲的一天之际在于晨，你能够早睡就能够早起，早起了之后，很多事情在头脑清醒的时候规划好。清朝的曾国藩，他给自己的子弟写的这些信函当中，就非常勉励子弟早起。所以这是良好的一种家风。