蔡礼旭老师解读：
　　『晨必盥，兼漱口；便溺回，辄净手』，这是提到一个人的整洁习惯。俗话说的整洁为强身之本。你要爱干净，身体才不会有一些病毒或者一些细菌，造成身体的损伤。而当一个人真正爱惜身体，其实也在力行孝道，「身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也」，《弟子规》也说「身有伤，贻亲忧」。所以「谨」，看经文好像都是自己的事，事实上自己跟别人是互相关联的，息息相关。所以当我们自己身体搞不好，一定会让这些至亲替我们担忧。
　　所以孔夫子在《论语》里面有提到一句教诲，说道「父母唯其疾之忧」。父母最担忧的就是孩子的疾病，这个「疾」我们可以当作生病看，也可以当作坏习惯、坏毛病看。所以，爱整洁才不会身体受伤，然后生活有规律，这也是身体健康的重要因素。再来，当你做事谨慎，就不容易犯很多过失，这也是让父母能够安心、放心。所以这个「疾」字我们可以广义来解释，就是在身体健康、在为人处世当中，都不要犯不好的过失，以致於让父母担忧了。而一个人很爱惜身体、很爱整洁，也是对别人的尊重。所谓「自重而后人重」，当你自己重视整洁，穿衣服也穿得很整齐，人家就会敬你三分。当我们自己蓬头垢面，身上又脏脏的，他人还没跟你相交往，已经对你怎么样？有所轻视，有所轻慢。所以当别人瞧不起我们，我们首先不要责怪别人，要先怎么样？先反观自照，看看自己是不是在这些礼节当中有所缺失。
　　「晨必盥，兼漱口」，这是把我们的口气能够保持清洁。因为人与人每天在言语当中的交谈很多，所以这一定要注意。假如孩子不刷牙，那口气很不好，到学校去，他的人际关系会怎么样？大受影响。当孩子从小人际关系不好，对他的自信心也是一种伤害。因为我们曾经带过学生，是身体都很脏，所有的同学都排斥他。所以这个习惯的养成确实也是受到家庭的影响。另外，我们成人假如有口臭，也会影响我们的人际关系。一个人有口臭，就是体内的毒素太多了，所以都溢出来了。为什么人的毒素会这么多？跟他吃的东西有关，所谓「病从口入」。其中还跟一个因素很有关系，就是吃宵夜。诸位朋友常不常吃宵夜？不常。
　　吃宵夜的人口臭的比例很高，为什么？因为他们在晚上十点多、十一点多，甚至於在半夜才吃下这些食物，有的又吃海产，又吃大鱼大肉，一吃下去，过了一、二个小时他去睡觉。一躺下去，身体所有的功能，只有两个器官还在动。哪两个？心脏，心脏不跳就麻烦了，还有呼吸。其他的内脏都会跟你说：主人，我先关门休息一下，明天再来。所以胃也停止消化，所以这些食物、这些肉就在胃里面怎么样？在那里发酸、发臭了。因为体内，在胃里面是胃酸，食物很容易坏，而且温度又三十七度，所以这些东西很快就会腐败。腐败以后，这些毒素就会在你的全身循环。所以吃宵夜确实对身体有不好的坏处，这我们也要注意到。
　　下一句「便溺回，辄净手」。就是上完厕所，要先把手洗一洗，时时注意到手上的清洁。因为人吃东西都是会跟用手拿有关，假如手上有细菌，就容易造成身体的损害。除了上完厕所要洗手，还有哪一些时候必须要注意洗手？饭前一定要洗手。诸位朋友，你要多多去观察，因为你讲得愈细，孩子的警觉性就愈高。你不要忽略你这样一点一点提，其实孩子的记忆力特别好，都会帮你记住。因为我常常跟孩子提醒一些事，我自己都忘了，小孩都怎么样？都还会提醒我。常常看到很多大人在算钱（算钞票），然后一边翻一边怎么样？手指就舔一下，这都是不良示范，要多注意。所以这些生活习惯，要注意整洁，才能让身体健康，也可以当孩子的好榜样。

　　周泳杉老师解读：
　　【朝起早。夜眠遲。老易至。惜此時。】
　　這是「惜時」。
　　【晨必盥。兼漱口。便溺回。輒淨手。】
　　這是「衛生」。其實這兩條互為表裡，為什麼？都是對身命的珍惜，對身命的愛護。第一條我們看，惜時。我們要了解到人一生最積極的事是什麼？這有普遍性，人一生最積極的就是什麼？出生之後沒有一刻他停下來說我不向死亡奔跑的，沒有一刻，他一生下來就一直往墳墓在跑，而且跑的速度很快。所以活在這個世界上，我們什麼東西都可以不珍惜，時間不可以不珍惜。再來，人生這麼長的路，什麼藥都可以吃，後悔的藥不要吃。為什麼後悔？後悔就是早知道，千金難買早知道，因為光陰怎麼樣？一去不復返。
　　末學對這個有很深刻的一個經驗，就是有一次在我們講座快結束的時候，有一個朋友他就提出這樣的一個問題跟末學交流。他問末學，如何才能克服死亡的恐懼？末學就問大家，請問各位學長，你從小到大有認識過一個人沒死的嗎？你朋友當中，或是你聽過的有沒有一個人沒死的？他們都搖頭，沒有，從來沒有認識過這樣的人。既然說人都要死，末學就說，我們就要對一件事情要百分之百的信心，什麼事情？我一定會死，對這件事情你要有百分之百的信心。你說我去投資股票會賺錢，你有沒有百分之百的信心？沒有。你說我幹這一行、幹這個生意我一定會賺大錢，你有沒有百分之百的信心？沒有人有百分之百的信心，對不對？你說我做這件事情百分之百一定成功嗎？沒有人有百分之百的信心。可是對於死這件事情我們必須要有百分之百的信心，我一定會死，大家有沒有信心？有。既然你有百分之百的信心，你應該把努力放在哪裡？你都把努力放在那些你沒有把握的，完全沒有信心的地方，那你叫明智的選擇嗎？你股票不一定會賺，你天天去努力股票有意義嗎？而你知道你百分之百會死，結果我們天天不去思考死亡的問題，我們天天不去努力說我會死，會死之後我什麼都帶不走，我股票即使讓我賺多少我都帶不走，那為什麼不去努力帶得走的？所以你看，對於『老易至，惜此時』怎麼樣？我們一點警覺性都沒有。
　　你看民國初年一代高僧印光祖師，這個老人他是先儒而後佛，由儒入佛。老人家在晚年的時候給他這些親近的信徒們的教誨是什麼？把「死」貼在額頭上。什麼時候會死？不是十年後，也不是明天，我立刻就要死了，我們珍惜光陰的態度就出來了。在《千字文》裡面講，「尺璧非寶，寸陰是競」，就是給你一公尺長的和氏璧，那已經很寶貴了，千金難買，那叫做富可敵國，他說尺璧非寶，一公尺那麼大的璧玉都不算是寶，可是每一寸的光陰都要珍惜，比那個還要寶貴。這是什麼？這是識貨人講的話，他識貨，他不識貨不會講出這麼深刻的話，我們承認確實是這個樣子。
　　結果這個問題講完之後，隔天用餐的時候，有一個朋友跑來跟末學講，他說昨天聽您講的這個問題，內心當中起了很大的震撼。末學也很驚訝，為什麼別人聽起來都很平常，為什麼他會很震撼？他接下來的話把末學給震撼了。他說我是一個癌症患者，我只剩下不到一年的壽命。為什麼這個話他聽進去？因為他知道他的時間已經不久了，他聽進去了。一般的人說，我還有二十年、我還有三十年、我還有五十年，確實您講得也很有道理，可是打包起來，我三十年後再來想。三十年後，末學告訴大家，不可靠。為什麼？明天都不可靠。所以我們就了解到這句話重要，真正把「死」字貼在額頭上，我們確實就會去思考什麼是帶得走的。而我這一生不要再浪費時間去搞那些帶不走的，搞那些我都沒有百分之百信心的東西，那何必？用所有的心思放在我帶得走的，放在我百分之百確定的這件事情上面，要跟這個事情做一個了結，這就對了，這個態度就十分正確。而且一定不會吃後悔的藥，後悔的藥就跟它無緣了，絕緣了，這是真的。
　　再來衛生，我們看『晨必盥，兼漱口；便溺回，輒淨手』，這個跟前面互為表裡，我們要保護自己，至少在衛生上保護自己。為什麼？這個身體還沒有解決我們最重要的生死問題之前，死不得，還是要保護它。怎麼保護？衛生。衛生的核心是什麼？衛性，末學告訴大家是衛性，衛生是皮膚、是表，骨髓是衛性，就是長養慈悲心，衛性。清楚這個之後，你看念頭就知道，他為什麼只提這兩句？這是一個代表而已，認識的深度要深，所以有自有他，保護自己也保護他人。這兩條我們就知道作息。

　　钟茂森博士解读：
　　这也是生活中的小事。当早上起床了，必定是盥洗、洗脸、刷牙、漱口，上完洗手间必定是洗洗手，这就是卫生习惯，从小养成良好的卫生习惯，那么对健康是有大利的。身体健康也能够更好地侍奉父母，更好地工作，为社会做贡献。
　　从这些小事里面，我们常常要悟人生的哲理。比如说“晨必盥”，就是早上起来盥洗，懂得学道之人，做每一样生活的小事，他都会悟这里的理。《华严经》上讲的，浅深相即啊。生活中的小事看起来很浅，可是里面都含有很深刻的道理。
　　《华严经》里有一篇《净行品》。这《净行品》里面也是讲到很多都是菩萨生活当中的小事，也有早上起来盥洗，也有刷牙漱口，也有上洗手间。早上起来是盥洗：“以水洗面，当愿众生，得净法门，永无垢染”。所以真正会用心的人，他洗脸的时候就想到众生，包括自己在内，都能够得清净的法门，能够脱离尘垢，能够脱离污染。所以洗脸也是洗心，烦恼能够放下，这个人洗脸能够开悟。漱口：“嚼杨枝时，当愿众生，其心调净，噬诸烦恼”。 古人用杨枝来当刷牙的物品，杨枝能够清洁口腔，也就是我们现在说的刷牙漱口。做这个事情往往菩萨用心就想到众生。众生怎么样呢？心能够调净，当你净牙齿的时候，就能够净自己的心。能够让自己的烦恼放下，恢复清净。
　　《净行品》里面还讲到“大小便时，当愿众生，弃贪嗔痴，蠲除罪法”。所以有几个人大小便的时候，能想到这样？你想去大小便，一般人都会有这种经历，在很急的时候去到洗手间，解完之后就觉得很放松。当我们完事的时候洗洗手，有没有想到：大小便的时候你放下了，还是得到了？想想！是啊，好象这个问题从来没有人问过，大小便放下的是污秽，得到的是轻松自在！所以从这个道理就明白了，人身体如此，心不也是如此嘛。当我们放下贪嗔痴这些污染，这些臭秽，心就得到轻松自在了。所以当我们的心不住在这些五欲六尘当中的时候，我们就能够尝到法味，就能够得到那些自在解脱的感受。所以我们体会到，假如说学习《弟子规》像学习《华严经•净行品》一样，《弟子规》也能让人开悟。正如老法师讲的，《弟子规》与《华严经》是不二的，你这样去学习，当然就得到《华严》的利益，所以学什么东西都好，完全是所学的人的那种用心不同。