【孔为余起数。县考童生。当十四名。府考七十一名。提学考第九名。明年赴考。三处名数皆合。】
孔先生为他推算他在读书、考试的整个名次，算到他考县考童生会考十四名。这个『童生』，「童」字不是指年龄，是还没有考上功名的都称「童生」。到县里考是十四名。『府考』是比县更大的单位，我们都说知府知府，府考是七十一名。『提学考』，这个「提学」就是属于省，县、府、省，就愈高的一个行政单位，考第九名。结果他算完来年他真的去考，三次考试的名次完全一样，算得太准了。
【复为卜终身休咎。】
这个『复』就是再请孔先生帮他算终身的『休咎』，这个「休」是指吉祥，「咎」是指凶险，就是帮他算一生的吉凶祸福。
【言。某年考第几名。某年当补廪。某年当贡。贡后某年。当选四川一大尹。在任三年半。即宜告归。五十三岁八月十四日丑时。当终于正寝。惜无子。余备录而谨记之。】
算整辈子的吉凶祸福，所以他很认真的记，一句都不敢落掉。算得有够细的，连死的是哪一天的哪个时辰都算得出来，这本书也太神了吧！这本《皇极经世书》不得了，这么厉害。算得准还不厉害，能改命才厉害。所以人外有人，天外有天。他算一辈子，算他哪一年考试第几名，哪一年可以补上廪生。秀才他还有分好几个等级，领的公家俸禄都不一样。廪生之后再提升到贡生，他当了贡生之后还有当选四川一个大尹，大尹是指县长，到一个县去做县长。而且当了三年半以后『即宜告归』，就可以告老还乡回家了。然后他的寿命到五十三岁那一年的八月十四日丑时，丑时是凌晨一点到三点。子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥这十二个时辰。大家注意子、丑，子是十一点到一点，丑是一点到三点，为什么要强调？十一点到三点是整个人体新陈代谢最重要的时间，十一点到一点走到胆经，一点到三点走到肝经，肝胆相照，肝胆是把你整个身体的毒素能够排解出来。
我发现在马来西亚十一点叫还早，那个都已经半夜十二点多了，看到外面夜市还一堆人在那晃。这个真的是跟自己的健康过不去，跟上天作对，不符合天道的规律。小孩子在长身体的时候睡眠很重要，假如孩子从小就喜欢熬夜，他以后健康一定很不好。所以现在家长要早睡早起做榜样，最晚十一点以前一定要躺下去。假如能够再早一点，十点到十点半就要睡了，能够睡到隔天四点左右很好，六个小时差不多了，你的精神就非常好。我曾经有一段时间都是三点半起床，早起真好！做了很多事，一看手表怎么才九点多而已，好像一天拉长了。那个晚睡的人一睡又睡到中午，现在有一些年轻人还睡到下午，那个对身体就会有很大的损害了。
算他的寿命算到连哪一个时辰都算出来了，『当终于正寝』，这个「正寝」就是无疾而终。现在寿终正寝的人很少，有没有？现在都是在医院断气的多。首先第一点就是生活不正常，身体这个机器都弄坏了，可能四十岁以后就一大堆慢性病都来了，首先是要身体健康。再来要多积德行善，就能善终。违背良心的事情做太多了，可能三十岁就得吃安眠药了，你就很难寿终正寝。
诸位朋友们，我们文化里面讲「五福临门」。哪五福？健康、长寿、财富，再来好善好德，最后一个考终命，叫好死。这五福当中最重要的是好死，叫好死就好超生，你的下辈子那就是更好了。可是现在的人都是在弥留状态断气的，你说他会去哪里？所以真正的福要留在晚年享、留在临终享。告诉大家，你的生命要结束的时候你脑子清清楚楚，你一定是去好的地方，是吧？所以福分要留在晚年、留在临终的时候享，现在不要享。现在能多做事就是福气，多付出就是福气，多吃亏就是福气。告诉大家，年轻的时候就很会计较、很会算的人，算到最后上了年纪会老年痴呆症。那个脑筋想太多了，想得都坏掉了，耗损得太厉害了。别算了，人算不如天算，人生很简单，「但行好事，莫问前程」，多包容、多有度量、多吃点亏是福气。我们这个时代都太精明了，从小就跟人家比赛、竞争分数，都太会算了。所以这几年对我来讲，最重要的一个学习就是学笨一点，笨也得学，学憨厚一点，学什么都别计较，这个很重要。学看什么都顺眼，学被人家骂还高兴，是不是这样？《了凡四训》告诉我们的「人之无过咎而横被恶名者，子孙往往骤发」，去年讲了一遍，这句话你们没记起来！记起来你的好日子就来了。这句话告诉我们什么？你没有过错被人家毁谤、被人家侮辱，你的子孙就会发达了，是不是？你没有过错还被人家骂，人欠你天就还你，尤其被骂了之后还对人家笑一笑。所以什么叫理得心安，这些道理都搞清楚了，你这一生没有坏事了，哪一天你看到你的朋友，「哎，我今天真好，今天有人骂我，送福气给我了」。被骂都是好事了，那你这一生还有什么坏事？确实你真明理了，事事都是好事，人人都是好人，你真有这样的心境，你《了凡四训》是真的有学进去了。了凡先生又告诉我们「谤毁之来，皆磨炼玉成之地」，人家的侮辱、毁谤来了，就好像在磨炼你，要成就你的道德学问。「我将欢颜受赐，何怒之有？」他来测试一下我的道德学问到哪里，他来成就我的。以后人家再骂你，你就笑一笑，「来，放马过来」，接受人家的考验，这个都是《了凡四训》里面教的。
接着说到『惜无子』，很可惜，你命中没有子嗣。『余备录而谨记之』，他非常详细的、谨慎的把它记下来。从这一段可以了解得到，孔先生他这个算命的功夫是非常高的。接着经文讲：
【自此以后。凡遇考校。其名数先后。皆不出孔公所悬定者。】
从此以后所有的考试名次没有一次是不准的，『悬定』就是统统被他预先就算定了。
【独算余食廪米九十一石五斗当出贡。】
他当廪生要吃到九十一石五斗米才会升到贡生。
【及食米七十余石。屠宗师即批准补贡。余窃疑之。】
结果他当廪生吃到七十余石的时候，当时的屠宗师，就是当时的教育厅长（那一个省的教育厅长），屠宗师就批准他升上贡生，所以当下他就有点，这个『窃疑之』，「窃」就是私底下觉得：「哎哟，不准，才七十余石我就可以当贡生。」
【后果为署印杨公所驳。】
后来果然被署印，就是代理的教育厅长，这个算是杨厅长把他驳回了，没有通过。
【直至丁卯年。】
到了丁卯年他三十三岁的时候。
【殷秋溟宗师。】
当时的提学司就是这个教育厅长殷秋溟先生。
【见余场中备卷。】
刚好看到考场这些备取的试卷，拿起来看，刚好看到他写的文章，非常感叹。
【叹曰。五策即五篇奏议也。岂可使博洽淹贯之儒。老于窗下乎。遂依县申文准贡。连前食米计之。实九十一石五斗也。】
结果殷秋溟先生看了他的文章以后，觉得他的学问非常好，不能埋没他，后来就批准他当贡生。批准以后，加以前所吃的米，加一加真的就是九十一石五斗，完全一样。所以他就：
【余因此益信进退有命。迟速有时。淡然无求矣。】
他很知命认命，都被算准了。
文章摘录自《了凡四训》蔡礼旭老师讲述
