『余善怒，宜无子者二』。处事首先要能多对人微笑，给人如沐春风，所以有一句格言说「养喜神为招福之本」。大家都希望有福气，从哪一步开始？脸带微笑，「养喜神为招福之本，去杀机为远祸之方」。其实大家想一想，假如你是财神爷，你要把福报给谁？你本来要降福给这个人，结果你一看到他，他就是怒目相向，你都被他吓坏了，而且你时时给人信心、给人鼓励、给人笑脸，这个都是积福。所以叫「面上无瞋供养具」，一个人脸上没有丝毫的情绪、脾气，都是对人的一种善意，这就是在对人的一种恭敬供养。所以修福很简单，时时笑脸迎人、待人就对了。每天板着一个脸吓人，折福。所以诸位朋友，每天要出门前请照镜子，假如你一照镜子，自己被自己吓到了，先不要出门，先把《弟子规》读两遍、把《了凡四训》读一遍，调整好心情再出去。「去杀机」就是不要对人有恶意，念念还是为人着想的心。其实只要对人有恶意，那就是在造业了，也是在种恶因，最后还得感恶果，冤冤相报何时了。
接着第三点说：
【爱为生生之本。忍为不育之根。余矜惜名节。常不能舍己救人。宜无子者三。】
万物的生长得到天地的化育、爱护，我们一个人的成长，得到父母、长者、师长种种这些爱心，得以成长，所以这个爱是生命之本。『忍为不育之根』，这个「忍」是残忍苛刻，反而会伤害生命。而且『余矜惜名节』，这个「矜惜名节」就还是都为自己想。比方说你今天去做一件好事，可能别人会调侃你、会挖苦你、会给你说一些风凉话，你还去做不做？纵使别人不理解还误会你，但是只要能够利益到人，那我不在乎这些东西，还是去做，不「矜惜名节」。而且要舍己为人，这里他不能舍己为人，这个就吝啬，『宜无子者三』。
第四：
【多言耗气。宜无子者四。】
他话讲太多了，首先第一个伤元气；第二，「话说多，不如少」，为什么？言多必失。话多的人一般来讲就是心里浮躁，才会劈哩啪啦一直讲话。所以《易经》说「吉人之辞寡」，吉祥的人话少，一开口就是能利益别人的话，平常废话不讲、闲话不讲；「躁人之辞多」，急躁的人话就特别多，然后你话很多，你的心又浮躁，考虑不周全，可能话就得罪人。我们说「三思而后行」，「话到口边留半句」，这个都是给我们在言语行为当中的一个重要的提醒。而且假如话多，又是会伤到别人，那就又折福了。又耗气、又折福，难怪没有好孩子。
【喜饮铄精。宜无子者五。】
喜欢喝酒，这个『铄』就是损害自己的精气、自己的体力，这个「铄」也有消失，就是折损了自己的精气，所以『宜无子者五』。『喜饮铄精』的人、不惜元气的人，他会无子，甚至于他纵有后代，因为他不惜元气，他的孩子大多还是身体孱弱，很虚弱，或者有可能会夭折，体质太差了，所以这个要注意，『宜无子者五』。
【好彻夜长坐。而不知葆元毓神。宜无子者六。其余过恶尚多。不能悉数。】
第六点谈到，他喜欢整夜打坐。一般打坐是修定，修定之后他是没有烦恼，精神非常清朗，智慧会如涌泉，这个是入定的状况。假如他在那里打坐，然后头都是这样，那叫打瞌睡，不叫打坐。打坐是入定，不会在那里头一直点着。所以今天打坐会耗元神，那就不叫打坐，不叫入定，那叫硬撑在那打瞌睡。所以你假如看到这个情况就送他一句话，说「躺着睡比较舒服」，躺着睡一定比坐着睡舒服多了。其实这个主要是什么？装腔作势好面子，好像很有修养，其实是在打瞌睡，最后还损了身体。其实修行要选择自己适合的方法，不能硬撑。而且会硬撑的人往往有一个人格特质就是好胜，好像都要比别人高很多，把别人比下去。没有必要这样，修身应该是愈修愈谦虚才对。而『葆元毓神』很重要。
林则徐先生谈到「十无益」，这个都是人生道理彻底的开显，非常可贵的教诲。其中林公有提到，「父母不孝，奉神无益」，你连父母都不孝顺，每天去拜拜都没有用。所以古人提醒我们「堂上二老（我们家里的老父老母）是活佛」，你真正孝养父母，那是真正听古圣先贤的教诲，听佛菩萨的教诲，不孝父母再怎么拜都没有福报的。「兄弟不和，交友无益」，你连兄弟都不友爱，你哪怕是朋友一大堆都是酒肉朋友，不是真心朋友。还有一点说「存心不善，风水无益」，你心地不好，再好的风水被我们一住，龙穴都变鼠洞，风水都被我们破掉了。风水他是动的，它不是不变的。真的，很多读书人本来那个是断子绝孙的地方，他一住最后五子登科就转掉了。还有一个有关身体的，林则徐先生也说到，「不惜元气，服药无益」，不珍惜自己的身体、精气神，哪怕你再有钱去买一大堆很珍贵的补品、食物还是没有用的，你这个身体的大根大本没有守住。大家注意看现在有钱的人很多，但健康的人很少。医院盖得很多，可是健康指数一直下降，原因在哪？林公这一句话给我们提醒，预防重于治疗。结果现在的人日夜颠倒，元气耗得非常厉害。大家注意看现在女孩子十七八岁身体就很差，那个真的遇到台风有可能会被吹走，就好像没什么气力的感觉。以后还要生孩子，还要照顾几个孩子，你说她的体力扛得过来吗？现在女孩子很多生理期来的时候都痛得下不了床，那个都是吃、睡都不正常，最后呈现出来的结果。
所以诸位男士，你找对象要注意看她身体健不健康，你不要找一个太太回来，你就变成每天照顾她，她常常在那生病你就每天照顾她。我这么讲是不是有点绝情？不能这么绝情，你假如觉得她不错，先把健康的知识告诉她，把《弟子规》送给她。她肯接受了，「这个女子是很受教的」，那她不只是身体可以改善，她的德行都能够去改善。因为毕竟娶妻是人生大事，娶一个好太太可以旺三代，娶一个不好的太太会怎么样？会一败涂地，就爬不起来了。所以你看以前对这个娶媳妇娶妻特别慎重，现在人把婚姻当儿戏，太随便。所以以前的人「娶妻要看丈母娘，买牛要买尾巴长」，那都是经验之谈。
所以孟子很诚恳的劝我们，人生的大道理：「事，孰为大？事亲为大。」我们侍奉他人，什么最大？以侍奉父母为最大。因为我们的身体来自父母，我们的生命来自父母，父母对我们的恩德最大，「事亲为大」。我们假如是一棵树，父母就是我们的根。人不能连根本都忘了，那我们的生命就是行尸走肉了，就像这个树没有根了。「守，孰为大？守身为大」，先要照顾好这个身体，不能让父母操心，那要在哪一些方面要谨慎？首先「谨嗜欲」，谨慎第一个，自己的嗜好不能是损害身体的，你这些嗜好喝酒喝很多、熬夜都是不对的，「谨嗜欲」。还有人喜欢去找刺激，去攀峰，那些危险性很高的好不好？「我要挑战极限」，好不好？你挑战极限，你们家里的人提心吊胆，那你这种快乐根本就是错误的。我们的快乐不能建立在家人的痛苦跟担忧当中，这个很重要。再来，「慎愤怒」，就是脾气要控制好，不然很伤身。「慎饮食」，饮食要懂得适中、适当，不要挑食，也不要暴饮暴食。
文章摘录自《了凡四训》蔡礼旭老师讲述
