【夫血肉之身。尚然有数。】

我们血肉的身体尚且是有定数。

【义理之身。】

从此都是道义人生，都是奉献利人的价值观。

【岂不能格天。】

『格』是感动，只要这样去做人，决定可以「精诚所至，金石为开」，感动上天。

这一段话其实也是云谷禅师鼓励了凡先生，你一定要有信心，一定可以改造命运。这个也是我们学习讲话，大家有没有看到？《礼记•学记》里面讲，一个很好的老师，他怎么去引导别人？诸位朋友你是不是老师？你是你孩子的老师，第一任老师，怎么不是老师？你是不是老师？你们好像不大愿意承认。云谷禅师是非常高明的老师，他整个引导过程，让了凡先生如沐春风，整个人的志气、信心都被他给带动起来了。叫「道而弗牵」，引导他，而不是好像牵着他的鼻子硬拉他，「道而弗牵」；「强而弗抑」，「强」是指鼓励他，「血肉之身，尚然有数；义理之身，岂不能格天」，「强而弗抑」，鼓励他，不要打击他；「开而弗达」。您看一开始就跟他提到，《诗经》还有这些经典里面讲的，包含他熟悉的六祖大师讲，「一切福田不离方寸」，用这些他熟悉的经句让他觉得对，很有道理。然后又鼓励他，接着「开」是启发他，而不是好像一大堆知识要灌到他的脑袋里，应该让他自己去思考，他的悟性就上来了，叫「开而弗达」。这个很重要！尤其你的孩子已经会思考的，你就不要一直啪啪啪啪那个嘴巴一直讲一直讲，讲一两个小时都不会停下来，那听的人一定听到头昏脑胀。

大家看，云谷禅师问了凡先生，「汝自揣应得科第否？应生子否？」这么一设问，启发他，没有说硬把一大堆道理压给他，「开而弗达」。这个用在引导孩子、教育孩子是非常好的。现在人都好像要用很多道理去说服别人，甚至压别人，反而不见得有好的效果。你要引导他去思考，而且你整个引导的过程，事实上不是带着你的目的，而是念念为他着想，他可以感觉到你的真诚跟慈悲的。

接着说到：

【太甲曰。】

太甲是《书经》上面的一段经文。

【天作孽。犹可违。自作孽。不可活。】

『天作孽』就是本来自己感来的人生命运，是可以改变的，可以逢凶化吉的，『犹可违』这个「违」就是可以改变的。当然这整部《了凡四训》就是了凡先生真的改变他的命运，我们后面也就能够证明。『自作孽，不可活』，假如自己还继续造作恶业，那就「不可活」，就是很难改变命运，甚至很难生存。为什么？做太多恶事，就像《左传》当中讲的「多行不义必自毙」，你的福报都折损完了，可能就没命了。所以现在意外灾害特别多，这个都跟人偏离伦理道德有关系，这个都属于不懂道理，都在自作孽，就会降临这些灾害。只要懂得赶紧断恶修善，「天作孽」都是「犹可违」的。

文章摘录自《了凡四训》蔡礼旭老师讲述