【开章第一义。】

这个是指《易经》，一开始就是谈乾坤二卦，在坤卦当中就讲到：

【积善之家。必有余庆。】

这个『余』是多的意思；『庆』是福。所以『积善之家』，他们家的福报一定大。

【汝信得及否。】

诸位朋友，经文说到这边，云谷禅师在问了凡先生，『汝信得及否？』不只在问了凡先生也在问我们，「汝信得及否？」云谷禅师苦口婆心谈得这么长，我们领纳了这一段道理，相不相信「积善之家，必有余庆」？相信。信，福气就来了。

所以有一段话讲得好，「闻善言而生疑谤」，一个人听到善的教诲，当下生起的是怀疑甚至毁谤这个道理。「是为罪恶之相」，他这个心境态度就是罪恶。所以「故曰疑为罪根」，一个人罪恶的根源在哪？怀疑圣贤、怀疑祖先、怀疑经典，这是他罪祸的根源所在。「闻善言而起敬信」，他听到好的教诲，恭敬而且没有怀疑，相信。「是为福德之相」，这个人是有福之人，你看很多人听了这些善言马上就去做了，这个是福德之相，福德之人。「故曰信为福母」，相信是福，圣贤的教诲没有丝毫怀疑，这个「福母」就是福气的源头所在，能生大福报。所以了凡先生领受了这个大福。

【余信其言。】

相信云谷禅师这些教诲。

【拜而受教。】

而且很恭敬领受，给他礼拜，接受他的教诲。大家有没有曾经遇到一个人，他给你讲的道理你很受用，然后你噗通给他磕了一个头，你们有没有干过这样的事？你们不知道那个「命」字怎么写吗？人、一、磕头，命就改了。你能给祖先磕头、能给父母磕头，你保证命改。因为你的心改了，你能珍惜身边贵人给你的教诲，你的命也能改，「福在受谏」。

【因将往日之罪。】

他受教了，将过去曾经犯的这些过失、罪恶。

【佛前尽情发露。】

毫不隐瞒，这个是活真了。真诚的面对圣贤佛菩萨不敢欺骗，然后忏悔自己的罪过。

【为疏一通。】

写了一篇疏文，把自己的罪业忏出来，然后也求得上天的护佑，自己要改过自新。

【先求登科。】

大家不要看到这四个字说，他还是为了他的功名，读书人求功名为了什么？造福一方。不然他读了几十年这些东西都没用出来，所以「先求登科」。

【誓行善事三千条。】

他立了第一个目标，力行善事三千条。

【以报天地祖宗之德。】

大家看到这一点，也能看到我们跟古人的差距，他首先想到的恩德当中有天地之恩。我们现在的人类好像很麻木，把这个天地糟蹋成怎么样了，好像跟我们没关系。古人感天地万物的恩，感什么？感祖宗之恩。祖宗看不到，首先想祖宗，为什么？他是我们的源头，不能忘本！而且冥冥当中真的有祖先保佑。

那天我一个朋友（一个老同仁），他真的感觉到他是短命的，而且他好几次真的都快没命了（这个我都知道），他觉得这真的是祖先保佑。后来我就刚好跟他讲到王佑、王旦的故事。我讲到王佑，为了保他一个同样的朝廷命官，是没有这种叛乱的，叛乱那个罪很重。他说我以我家人百家性命做担保，他绝对是清白的。你看人这么仁厚，为了救别人可以把自己全家都压上了。最后还被皇帝给贬了，他都无怨无悔，这么忠义之人。我讲这个故事给他听，我一直流眼泪，我搞不清楚一直流眼泪，后来发现他姓王，他的太太在旁边说，「可能是他祖上的福荫」，我才想到他姓王。王佑在家门口种了三颗槐树，他们的堂号叫三槐堂。所以人往往很多劫难，那是祖先的德把我们给化过去的。古人懂！我们现在忘恩，不懂！你看他首先就是先报天地祖宗之德，所以这些都给我们很大的人生启示。而且接着云谷禅师给他：

【出功过格示余。令所行之事。逐日登记。善则记数。恶则退除。】

每天叮咛自己看能多做几件善事。

【且教持准提咒。以期必验。】

教给他一个咒语，让他不要动邪念、动妄念，专注持这个咒，他的心就愈来愈清净、真诚，这样就能感通天地。所以我们看云谷禅师真的是好人做到底，送佛送到西，把他想的这么周到。

文章摘录自《了凡四训》蔡礼旭老师讲述