【凡祈天立命。】

祈求上天护佑，要改造自己的命运。

【都要从无思无虑处感格。】

其实大家想一想，人的妄念愈多，第一个首先伤害的是自己的身心；第二个，妄念很多，人的时间、体力都消耗掉了。一寸光阴一寸金，该做的事、该尽的本分这么多，哪还有这么多时间去打妄想？所以『从无思无虑处感格』。

【孟子论立命之学。】

孟子谈到怎么样能够经营好自己的人生命运。他提到：

【而曰夭寿不贰。】

『夭』是短命，『寿』是长寿，短命跟长寿，没有不一样。

【夫夭与寿。】

一般世间人觉得短命跟长寿怎么样？

【至贰者也。】

这两个差距是最明显的。而且人都非常爱惜生命，这两个怎么会是一样？不分别它？『至贰者也』。可是我们想一想：

【当其不动念时。孰为夭。孰为寿。】

人不动念头去分别它、去执着它，什么是短命？什么是长寿？其实我们从这一句话要了解到，我们人都活在相对的世界里。相对的世界里会分别、会执着。一执着，求不到了，执着就要贪了，贪求了，一求不到苦就来了。所以这段话要慢慢去体会。烦恼从哪里来的？爱憎。『烦恼起于爱憎』。烦恼是贼王，擒贼要擒王，把这个贼王找到，烦恼从爱憎起来的。喜欢长寿，痛苦、恐惧短命，心里的这些担忧、贪着就跟着起来了。「烦恼起于爱憎」，爱憎从哪里来？「爱憎起于分别」。

大家看，长相会不会爱憎？你看一个女子，「我怎么长得像天仙一样？」然后她念幼儿园的时候还要带一个镜子，隔五分钟要照一下。请问大家，她这么爱憎，她的人生会快乐吗？再来，她不只会贪着她的容貌，贪着容貌很苦。是不是？请问大家SK-Ⅱ一罐多少钱？再来，她自己喜欢，她就分别、执着，她瞧不起长得比她难看的人，不只贪着，傲慢又起来了。有没有看到，这个分别相对的世界，一大堆乱七八糟的东西就从这里开始了。然后还不满意，还要整容，你看这世间人真是自讨苦吃。整个鼻子，刮风下雨了都痛得要死，有时候还会突然歪掉。这个叫不环保，破坏自然景观。人现在，重要的事情提升道德、提升灵性，没人去做，尽搞这些去追求这种虚荣的东西，然后搞得自己还苦得要死。那整容的费用、擦保养品的费用还要老公出，还要身边的爸爸出。你看很多年轻女孩子赚没多少钱，花这些还要伸手要，这个都是把自己的欲望建立在别人的痛苦之上。所以你看这个爱憎多麻烦。

「爱憎起于分别」，你不去分别高下，不去分别好坏，你那个烦恼不就没有了吗？看每个人都是菩萨，看每个人都是圣贤，好不好？好！你每天看这个瞧不起、那个顺眼，眼睛会歪掉，你要有同样的恭敬！不然你看，我们看那个一两岁的孩子这么天真无邪。你看现在的人三十几岁、四十几岁看人都是「哼」，都瞧不起。我装不大出来，装了有点抽筋。你看人把自己那么天真的脸最后变成憎恶了，那种轻视别人，那么傲慢，何苦来？然后你看，爱憎、分别了，烦恼一大堆。科学家说，一个人一两岁的时候，一天平均笑一百八十次；长大成人，平均一天笑七次。为什么愈来愈笑不出来？分别了、爱憎了。

诸位朋友，你怕不怕短命？你喜不喜欢长寿？请问大家，短命你怕有帮助吗？人只要怕死，他没有什么快乐的日子了，常常在那里怕死了，「这儿不舒服了，赶快看医生。」然后，今天你很强求长寿，也很累。你看现在这个补品，一排出来整桌都是，吃得都有点搞不清楚今天吃哪个、明天吃哪个。吃那么多，还花很多钱，最后还得去赚钱。其实坦白讲，人要健康，清心寡欲就健康了。都要从哪里下手？心地下手。秦国的秦始皇他是最有福报的人，他怕死，他想长寿，去求那个长生不老药，最后也不是很长寿，在巡视的时候就死在半路了。

其实我们更要思考的是，人活着要干什么？人能这么去思考，可能你每一天所做的事情是很有意义的，都能化为永恒。人其实要把每一天当作生命的最后一天来过，这是真懂命的人。诸位朋友，假如你今天生命就结束了，我说「假如」，我不是咒大家，我们是来思考。请问你会不会后悔？请问你会不会觉得对不起谁？这个思考很重要。请问你还要强求什么？是不是？生命今天就结束，还有什么好争的？还有什么好夺的？还有什么放不下的？你这样去思考，你的身心就开始轻安，你不会去追求那些带不走的东西了。而且你每一天会积极的用良心去过它，你不想造成人生的遗憾，该道歉的去道歉，该要跪下来磕头感恩的赶快去做，不要让生命后悔。所以这个思考很重要，假如我们今天就是最后一天，我们有很多我们这一生不做会后悔的事。其实大家想一想，为什么都没去做？我们人生的时光都耗在哪里了？都没去做有意义的事，耗在胡思乱想，耗在因循苟且了，多可惜。

文章摘录自《了凡四训》蔡礼旭老师讲述