【穷通不贰。然后可立贵贱之命。】

『穷』就是你整个事业的发展不是很顺。你事业发展不是很顺的时候，该是你的还是你的，不要操心。可是还没发展顺的时候，你有更多的时间提升自己。等你的机缘来了，你还没有德行，那就危险了，「穷」的时候，还是很乐，好好读书，好好提升自己，「学而实习之，不亦说乎」。我们现在人落入了什么？都觉得快乐是从外面来的，错误了。快乐是从内在自自然然涌出来的，我们去孝顺父母的时候心里踏实，那从内心里面出来的。助人为乐，为善最乐，那都不是外面给我们的刺激、给我们的欲望。

所以「穷」，机遇还没到，机缘还没到，不强求。『通』，发达起来了，不贪着。其实我们人生不从内心里面下功夫，人生只有苦。不管你有多少钱，你很有钱、很有地位，你还是苦。请问大家，现在得忧郁症的人，有钱人多还是没钱的人多？（答：有钱人多。）是，所以这些现象不就告诉我们，人生的快乐绝对不是外在的这些条件成就的。「通」的时候不贪着，「通」的时候好好的去利益他人；「穷」的时候好的提升自己，那「穷」跟「通」也都自在，『然后可立贵贱之命』。

而且人有没有地位，跟他这一生成就不一定有直接的关系。孔子并没有当上大官，可是他却是留名青史。二千五百多年之后，我们还是称孔子至圣先师，还是学习他老人家的智能。他没有官位，贵贱，他属于没有地位，跟这些贵族比起来他是贱，可是他的命确是发光、发热的。接着讲：

【夭寿不贰。然后可立生死之命。】

我们这个『夭』跟『寿』，你都不去分别它、不去担心、不去贪着。不去担心短命，不去贪着长寿，苦苦追求，然后可以立生死之命了。每一天都过得很有意义、很踏实。其实人之所以会对死产生恐惧，是他并不了解死的真相。

诸位朋友，你今天穿一件衣服，这个衣服坏了、破了，不能再补了，你会怎么做？那换一件。因为它是什么？工具。有没有哪一个人的衣服破了、坏了，然后他在那里哭得死去活来的？衣服本来用到最后一定会坏的，这自然的道理。衣服是我所有的衣服，我的一个物品、一个工具。这是真相，认识清楚了。请问我们的身体是不是也是工具？对，为我们的灵魂所用的工具，既然是工具，会不会有坏的一天？会。坏了怎么办？换。有没有坏了，跟着那个身体哭得死去活来的？有，我看人都一直哭，那是对死没有认知。请问大家，我们离开世间的亲人，是他的灵魂才是真正的他，还是那个身体？开悟了。你明白这个人生的真相，你更会去帮助你亲人无限的生命。你会想到要帮助他到更好的地方去，而不是哭得死去活来，让他依依不舍，罣碍一大堆，你应该祝福他。所以身体是工具，你就不会贪着它，你不会怕死。而且你很清楚，我现在很有智慧，我换身体会换更好的身体，什么时候离开这个世间，你都是欢欢喜喜等待那一刻到来，不怕死了。

这个身体怎么是好？鼻子会流脏东西，耳朵也流脏东西，七孔都出不干净的东西，你们这么喜欢它？然后大小二便，这个身体脏得很。要不要换个清净一点的？你们好像不大愿意。你们为什么不愿意？因为你跟这个身体几十年了，好像比较习惯这个样子了。人的灵性还有更高的境界，你可以是生天，你可以是作佛、作菩萨。灵性不断提升，你靠经典去修行，你就懂了。

《大学》开篇「在明明德」，恢复你圆满的明德、智慧德能。不能贪着这个身体，你看人贪着这个身体，产生了多大的强求、多少的烦恼。为了这个身体吃一大堆补品，然后还杀了很多野生动物，现在的野生动物每天绝种的数量吓死人，被谁吃的？人颠倒了，伤害生命怎么可能得到长寿？所以人的病愈来愈多，无畏布施得健康长寿，你去爱护生命才会得到长寿的。

文章摘录自《了凡四训》蔡礼旭老师讲述