【书曰。天难谌。命靡常。】

这个天道很难确定。这个『谌』，就是诚实可靠。意思就是其实人的命他是会变的，不是固定的。『命靡常』，这个人的命不是恒常不变化的。

【又云。惟命不于常。】

这个都是《诗经》的话，代表《诗经》就告诉我们命运是可以转变的。

【皆非诳语。】

这个都是真实的教诲不欺骗人。像我学习传统文化跟着我们师长老人家学习，他命终是四十五岁，今年老人家八十六岁，而且身体非常好。我们跟着老人家走路还得追他，你看那个容光焕发，这个都是改造命运非常成功的榜样。我们有志气来效法了凡先生、效法师长，勇猛精进断恶修善。

【吾于是而知。】

他从自己人生的体验明白了。

【凡称祸福自己求之者。乃圣贤之言。】

凡是说到祸福其实是靠自己求来的，这个是跟圣贤的教诲相应。

【若谓祸福惟天所命。】

一个人的祸福上天都注定了，没法改了。

【则世俗之论矣。】

那是一般还没有完全通达命运的人讲的话。

【汝之命未知若何。】

你的人生命运，还不知道会如何？而接着这一段话，是了凡先生对他孩子的爱护，是非常可贵的人生态度，而且跟谦虚相应。

【即命当荣显。常作落寞想。】

一个人本来他的命里会享荣华富贵，可是常常要当作落寞想。不然就会很张扬，很折福。大把大把的花钞票、福报，就不好了。

【实时当顺利。常作拂逆想。】

哪怕现在事事都很顺利，也要当作好像面对逆境一样，为什么？人什么都顺，会得意忘形。所以其实人在顺境当中很容易习气现前，他的父亲护念孩子的智慧、德行，不简单。

【即眼前足食。】

眼前丰衣足食不愁吃穿。

【常作贫窭想。】

想到以前是贫穷的，不可以糟蹋食物，现在为什么能够丰衣足食？那感谢多少的贵人，感谢祖先的福荫，这样他就不会顺境堕落。人在享福的时候都会觉得应该的、理所当然的。可是有这些提醒都会变成感恩、都会珍惜。

【即人相爱敬。】

人都对他非常爱护恭敬。

【常作恐惧想。】

诚惶诚恐，我怎么受得起别人的爱敬？我要对得起别人的爱敬，我不能让他们失望。你这个时候就诚惶诚恐，不会把别人的爱敬都觉得应该理所当然。所以人现在没有这种心，会糟蹋别人对他的爱护。

【即家世望重。常作卑下想。】

哪怕自己家世很好，都能够谦虚卑下不骄傲。

【即学问颇优。】

自己的学识非常好，但是

【常作浅陋想。】

能够觉得人外有人，天外有天，他才不会自视甚高。人一觉得自己学问很好，他就上不去了。接着这一段话非常精辟，其实这个就是正确的人生观、人生价值。

【远思扬祖宗之德。近思盖父母之愆。上思报国之恩。下思造家之福。外思济人之急。内思闲己之邪。】

写的真精辟！你看这世间人常常在说，人生到底有什么意义，这一句话讲得淋漓尽致，我们看到不忘本，『远思扬祖宗之德』。诸位朋友，你假如是舜王的后代，你要把至孝做出来，你祖上大舜的德就从你身上传下去了。你是周文王的后代，你要仁民爱物，你才对得起周文王给我们的这个榜样。你是林则徐的后代，你就不可以抽烟，你的祖先是民族英雄，你不能丢他的脸。「远思扬祖宗之德」。

『近思盖父母之愆』。父母，比方父母当老师，他觉得他没有尽到力有遗憾，你当孩子的也当老师，你就要尽心尽力让你母亲很安慰。我的孩子补了我的缺，他的良心安了。包含父母本身跟叔叔、伯伯、阿姨，有什么对立的、有什么怨恨，你要有智慧善巧把它化解，不然你上一代的人这一生都会活得很苦，他里面良心都在折磨。「近思盖父母之愆」，要有智慧，要有度量，包容化解。『上思报国家之恩』，国家民族之恩。『下思造家之福』，从自己身上能用我们的风范，树起千年不衰的家道，有志气。『外思济人之急』，人这一生遇到任何困难的人，伸出援手，助人为乐，为善最乐，这就是人生的价值。当你离开世间，你的德行、你所做的事情，长留在人们的心中感激你，这就是你这一生没有白来，「外思济人之急」。『内思闲己之邪』，把自己的邪念、恶念都对治掉，纯是纯净纯善之心，你这一生的智慧德能就恢复，叫「明明德、亲民、止于至善」。

文章摘录自《了凡四训》蔡礼旭老师讲述