惟从心源隐微处。默默洗涤。】

一个人要判断自己是不是真行善，都得从心地深处，默默洗涤，就是默默、常常观自己的起心动念。错了，赶快转念，「不怕念起，只怕觉迟」。这不简单，念头不对了都能承认，就是不自欺，就是「知耻近乎勇」，有勇气的人，就一定可以突破自己。

【纯是济世之心则为端。苟有一毫媚世之心即为曲。】

我们在济世利人的时候，完全是一个利益人的心，没有夹杂其他的念头。『济世之心则为端』，非常端正。『苟有一毫』，就是这个态度当中，夹杂了一丝一毫的媚世之心，『即为曲』，就歪曲掉了。为什么一毫就是歪曲了？因为这一丝一毫的邪念，他会扩展、扩展、扩展，最后你这个善就完全偏掉了。而这『媚世』就是有谄媚，有所目的、有所求的心就不是端了。

比方说，我们今天出去做义工，做得很卖力。回到家里，脸色很难看，好像看家里人都不高兴，出去了都笑脸很灿烂。大家想一想，家里的人受不受得了？请问这样的态度里面有没有媚世之心？为什么？我去做人家就赞叹了，好了不起，愈做愈高兴。回到家里，做老半天也没人赞叹，还被人家批评，看到他们就不高兴。这个行善当中都有求别人赞叹的动机。

我曾经有一个同事，他在给学员打电话，那个讲电话的时候，好像对方就是他失散多年的亲人，特别亲切，服务做得很好。这个电话一挂下来，看到同仁的时候，脸色很难看、很凶。所以身边的同事，一看到他都受不了。跟别人讲话这么甜蜜，跟我们讲话态度这么凶。结果，整个办公室的人都抗议、抗议，还好没有贴白布条。结果这个情况我了解了，大家都是成年人，有时候讲话不能太直接。我怕伤了他幼小的心灵。我是跟他讲：「比方，你今天在家里边，你打电话给你的朋友，亲热得不得了。结果放下电话就跟你姐姐吵架，你看你家里的人能认同你这个态度吗？跟别人都这么亲，小时候我还帮你洗过尿布，棒冰都你先咬一口，我才咬。现在对我态度这么不好。」家里的人受不了。所以，这个都要值得我们观照自己，有「媚世之心即为曲」。包含你所负责的事情，对你好的人，你就给他很多方便。你看不顺眼的人，很多工作，你就给他拖一个礼拜、两个礼拜。这都有媚世之心，讨好喜欢的人，没有平等的慈悲心。

【纯是爱人之心则为端。有一毫愤世之心即为曲。】

没有夹杂丝毫的情绪，则是端。有夹杂丝毫愤世，就是还有埋怨在里面，这就是曲。爱人会有愤世之心吗？坦白讲，我们冷静想一想，我们的亲人，还有我们认识的老朋友，有没有哪一个亲朋好友你对他有怨言的，有没有？你们都没有？请受我一拜，你们修养太好了。你心里还有怨哪一个亲朋好友，你对他就不是真爱，爱是没有条件的。怨从哪里来？有求了，有条件了。我对他这么好，他怎么都还没有给我送个礼？是不是？有求了，求不到就怎么样？不高兴了，有怨言了，愤世之心就出来了。所以不要情、不要道。人为什么讨人情？你的付出要求人家回报，人家没有回报，你就埋怨他了。这叫『愤世之心则为曲』。

【纯是敬人之心则为端。】

真正打从内心恭敬别人。

【有一毫玩世之心即为曲。】

这个『玩世』，就变成对人还有那种取笑、玩弄。那就是轻慢，不恭敬。包含「要道」，他怎么可以这样，他都学多久了，怎么还没有做到？这就傲慢心起来了，恭敬心没有了，指责别人了。夹杂丝毫这些念头，就是曲了。包含恭敬不能保持，随时可能在一些行为当中，我们傲慢出现，可能自己没有发现。比方，自作主张，对领导都是鞠躬，好像很恭敬。但是很多事情都没有请示，马上自己就下判断。这个也要：

【皆当细辨。】

要冷静观察得到，不能自作主张。一个人在家庭里面，很多事情应该禀告父母，而没有禀告，就自己先做，那就是对父母的恭敬没有到位。而看起来好像要去做好事，不尊重对方。

我给大家举一个例子，南京居美馨的叶总，他希望把他一片地，还有一栋房子，盖得很好，拿出来建传统文化。他起的第一个念头是：我得先跟我太太商量。尊重太太，「端」。假如他起一个念头，这么好的事情，不用跟她讲了，她也不能反对了。那你看，是「端」还是「曲」？做好事变强势了，强迫别人要接受了。那里面愤世、玩世这些态度可能都跑出来了，所以这些都应该仔细来判断。我们从今天开始，我们行善要是端，从今天开始，不要道，不要情，OK？不容易。要时时「从心源隐微处，默默洗涤」，默默观照才行。

文章摘录自《了凡四训》蔡礼旭老师讲述