凡有财有势者。】

有钱财、有地位的人。

【其立德皆易。】

有地位的人影响的人群多，他有一个善的行为，他有一个善的决策受益的百姓就多。就像袁了凡先生在当县长，那个县很大，他一个政策减税收，受益的百姓就可能是成千上万，所以『立德皆易』，积德行善比较容易。

【易而不为。】

容易而不去做。

【是为自暴。】

那就自暴自弃了。为什么是自暴自弃？他看到人家贫穷苦难坐视不管，他的良心已经被自私、被欲望给障碍了，那当然是自暴自弃。所以俗话常讲「舍得，舍得，有舍才有得」，得了以后要再舍。因为钱是「通货」，「通」要让它流动，它不流动，所以叫「有水斯有财」，水会流动，跟钱也要流动一样，假如水不流动，它就会发臭，钱不流动会怎么样？「积财丧道」。积了钱财伤了自己的仁道，最后变成什么？守财奴，那当然就自暴自弃了。而且自己很吝啬，吝啬的人一定生奢侈的子孙，这个叫人算不如天算。所以「鄙啬之人」，就是很吝啬的人，「必生奢男」，这个都是因果的循环。

在民国初年，曾国藩先生的外孙叫聂云台先生，他写了一本书，大家应该听书名就很有兴趣，叫《保富法》，怎么保持财富的方法。你们回去上网就抓得到了。大家希不希望保持财富？你们都乐天知命不简单，果然是学了《了凡四训》的人，不用强求，「命由我作」。保持财富的方法，他里面举到很多，因为他住在上海，那个富可敌国的人他见了不少，其中有一个姓周的大富翁。从清朝到民国，他的财产有多少？三千万大洋，三千万大洋假如依现在的马币算应该是多少？那不得了，大洋，一个大洋可以买很多东西，他三千万大洋。他说，我留住财物的方法，就是只要钱进我的口袋谁也拿不走。他觉得他厉害，他这么积了钱财。其实坦白讲，他是痴福，他愚痴！他祖先留了很大的福给他，他不明理，他有十个子孙，三千万分成十份每个人三百万，结果不到几十年他这十个子孙全部钱财完全败光，甚至有人没有立锥之地，连生活都困难，这个都是真实的，聂云台先生看到的结果。所以「积财丧道」是真的不是假的。

人这一生要了解到，钱财是身外之物，生不带来。你们有没有看过，哪个人死了把钱带走了？有些子孙还拿个金子塞在……真是！这个不读书之过。这样能干什么？所以人真正能看到人生什么是最重要，什么是比较不重要的，这个轻重缓急你能看得懂，你的人生跟一般的人经营绝对格局不同。

诸位长辈、朋友，人生最重要的是什么？是带得走的东西。你的人生假如能先看到最后一刻，你再来经营人生感觉就不一样了。人就是忙忙碌碌、忙忙碌碌，然后忙到什么时候？突然有人告诉他，你还剩下三个月的命，他才想到死这个问题了。其实我们看人生最后一刻，基本上所有的人都有一样，他当大官或者是乞丐都一样，最后一刻什么？喘气，是不是？对，最后一口气吸不来了不就走了？两手两脚一瘫就没了。什么带走了？连身体都没带走，身外之物带得走吗？所以人几十年，就忙那个根本带不走的东西，不是很冤枉吗？忙到最后患得患失，人到老的时候斤斤计较，一块一毛都不拔，看人家有钱羡慕得要死，看人家子孙当官了每天在那里唠叨：「人家一个月赚一万马币！」那你看多苦，连临终在医院里还抓一把钱，他安心。所以人看到最后一刻，外在的东西都带不走，只有自己的灵性、智慧带得走，你的人生格局就不一样。

文章摘录自《了凡四训》蔡礼旭老师讲述