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知足常乐、助人为乐、为善最乐


再来,一个人真正念念为人著想,他会提升他的智慧,他会积累他的经验,所以是年纪愈大愈有价值才对,怎么会说五、六十岁以后不能用了?这是错误的。我们看师长,八十四岁了,假如在他们的逻辑,应该是怎么样?可是老人家积累了这么高度的智慧,走到哪里,国家的元首、社会大众都非常需要他的教诲。这个才是我们应该带领我们的孩子走的一条人生有价值、有道义的路。假如把人生的幸福定位在享乐,这时候,小时候是“天堂”。小孩,让他高兴就好了,他要什么都给他。可是小时候什么都顺著他,他的欲望就形成了。中年的时候,因为小时候享乐,所以由奢入俭难,已经奢侈习惯了,要再节俭不容易了,可是又花了那么多钱,得赚。赚钱,我要赶快赚很多钱,就跟人竞争,跟人斗争都有了。自己为了要能够升迁,嫉妒有能力的、有德行的人,说他的坏话,毁谤他,这个都是把整个团体、把整个社会都带动了这种竞争、斗争的风气了。我们现在看,确确实实,大学生还没有走上社会,还没有赚钱,他就已经花钱花得很凶了。大家有机会可以到大学去做抽样调查,你就问,“这位同学,请问你有几张信用卡?”信用卡刷刷,年轻人还没赚钱,知不知道钱难赚?不知道。不知道难赚,刷得都很轻松,赚得可不容易,可是他吃、穿就奢侈了。

  所以现在年轻人有好几个族群出现了,叫“月光女神”a,每个月都花光光。不只花光光,哪有算这么准的?前面就花得快没钱了,后面吃泡面、吃生力面,熬、熬,熬到最后还是熬不下去,回去对他爸说,“爸,我没钱了”。他爸说,“气死我了,我给你讲多少次了,都不听话!要多少钱?”这个叫早知今日,何必当初?养成孩子这种奢侈的习惯。另外还有叫“啃老族”,啃父母老本、退休金,啃老族。还有叫“白领一族”,白白领父母的薪水。这个都是人奢侈、放逸了,他干什么事业能干得成?花了很多钱,又得还贷款,“战争”,中年的时候,停不下来,为什么?一停下来,贷款付不了,车子被收回去怎么办?房子被收回去怎么办?高度紧张的状态。最后老了,年轻的时候为人父母,统统花在赚钱当中,忽略了下一代的教育。晚年孩子不孝,就痛苦了。而且大家想,享乐,天堂,就是以自我为中心。所以这个战场不只跟同事是战场,连跟另外一半也是战场,计较。最后就是很多人晚年,孩子没教好,常常要烦恼,在老人院里面。那哪是人生的幸福?住在老人院,名字都不见了,人家都不叫名字,因为人太多了,记不起来,所以都变成“二十一号”、“三十五号”。你说人老了,最后变成一个号码,很不舒服。而老人却用了一生奉献家庭跟社会,最后是这个结果。所以人老了要幸福,最重要的是能享天伦之乐。

  在西方曾经就有一个真实的例子,可以让我们感觉,人生的幸福跟孩子孝不孝顺很有关系。西方的一位老太太,她要去世以前写了一个遗嘱,就是她死后能把她的骨灰,倒在她们家对面的超级市场屋顶。人家就觉得很奇怪了,当然,超级市场的老板一定不肯的。为什么她要这么做?因为她有四个孩子,常常都到超级市场买东西,就是不愿意到对面去看看老母亲。那是生不如死,每一次看到自己孩子的身影,就在那儿走来走去的,就不愿意进来,那是一种折磨、一种挣扎。你看晚年,“坟墓”。这个是我们人生价值不同的两个方向,我们当父母的要很清楚。人生的苦乐,现在一般大众的乐,其实是暂时把苦忘掉了,叫做苦中作乐。诸位学长,大家想一想,现在所谓的去快乐一下、去放松一下,回来之后,烦恼在不在?甚至去快乐一下,又造了一些孽,烦恼更多。只要是放纵了,最后问题都会再出来的。所以我们要引导孩子明白真正的乐在哪里。

  我们想一想,什么是人生的快乐?知足常乐、助人为乐、为善最乐,还有没有?孟子有三乐,我们一起背一下,“父母俱存,兄弟无故”,天伦之乐。“得天下英才而教之”,这个是胸怀天下的人,他看到有人才起来,可以为团体、为国家服务了,他高兴。卢明新叔叔真正做到了,全心全意提携我们这些晚辈。所以不是当老师的才有这个乐,君、亲、师,它精神是完全相通的。为人父母者教出一个范仲淹来,那真是人生痛快的事情。为人领导,你真正教出一个在企业界的顶梁之才,能够把伦理道德完全表演出来,是你栽培出来的员工、后生,那你真是“得天下英才而教之”,对社会贡献非常大。所以这一句,其实君亲师都能够做得到的。第三乐,“仰不愧于天,俯不怍于人”,俯仰无愧。每天躺下去,五分钟就睡著了,为什么?都尽力了,无愧于天地,这是快乐。人只要违背良心,他再有钱、再有地位,可能还得吃安眠药睡觉,很难是真正的痛快、快乐。这个是我们对苦、乐要清楚。


  再来,什么是福,什么是祸?祸福相倚。一般人觉得是祸,你把他当作人生的挑战、历炼、提升自己的机会,祸就变福了。可是福气来了,非常的放纵贪欲,那福中祸就也跟著来了。所以我们父母对什么是福要清楚,能付出是福,能读圣贤书是人生真正的大福。这个福跟祸当中,我们当父母的要很冷静。有一句话讲到,“勿以嗜欲杀身,勿以财货杀子孙”。我们看,一个人能放纵他的欲望,铁定他是有钱的人才行。一般社会上有讲,男人没钱的时候还挺好,有钱了反而会染上很多坏习惯。所以人在福中要有德行的基础,不然这个福也是祸。不要放纵这些欲望,伤害了自己的身体;不要留财物,这些宝,这些很昂贵的货物,反而杀子孙,就是让子孙去争这些财产,染上很多的欲望,这就杀子孙了。

  司马光先生讲的,以金遗子孙,子孙未必能守;以书遗子孙,子孙未必能读;不如于冥冥中积阴德,以为子孙长久之计。而且积阴德不只有福,还把牺牲奉献的道义深植在孩子的心中,这才是真正长久的福。为什么?福田心耕。范仲淹先生的子孙里面都有一个人生态度:“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”。请问大家,范仲淹这一个榜样给他后代子孙积了多少福?算都算不清。有一句格言讲的,“善为玉宝一生用,心作良田百世耕”。后面这一句,自己的榜样、存心让后世子子孙孙效法,来耕耘,这个就真的是这一生没空过,“留取丹心照汗青”,后世子孙都以他为榜样。这个是跟大家谈的,我们长辈对福祸、苦乐、富贵、贫贱、爱欲,是利欲的人生还是道义的人生,这些思想观念我们都要很清楚,《中庸》里面讲的要慎思、要明辨,很重要。
 

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