还不能马上把这个饮食习惯去除。
【且当从此戒之。】
先从「四不食」开始。古人很厚道、很柔软，不强迫人，让人循序渐进来调整。
【渐渐增进。】
这个恻隐之心不断能提起来，当然具体来讲这个肉愈吃愈少，本来是三道两道一道，偶尔吃吃，这个慢慢慢慢『渐渐增进』。
【慈心愈长。】
其实想一想为什么要吃肉？为了健康，那应该更不要吃肉了，尤其现在肉食里面荷尔蒙、抗生素这些化学物质更多，对健康更没有益处。所以：
【不特杀生当戒。】
不只这个伤害生命来吃牠的肉，应该要慢慢戒除减少。
【蠢动含灵。皆为物命。】
这个『蠢动含灵』，就一般这些蜎飞蠕动的昆虫、小生命，牠们都是有灵知的，都有感觉。所以俗话讲，蚂蚁都珍惜生命，牠那么小，牠还是贪生怕死，很爱惜牠的命的。所以『皆为物命』，都是一条命。
在历史当中，有个人他做酒，常常这个苍蝇不小心飞进来，很可能就溺死了，他很有耐性把这个苍蝇救出来。突然有一天被人家陷害判死刑，结果官员每一次要写最后的判决，一堆苍蝇就飞过来，他没有办法写，好几次要写都写不了。古代的官员都读圣贤书，他就觉得其中必有缘故，他就重审，最后就还这个人清白。爱护苍蝇，最后救了自己一条命。所以确实行善真的能逢凶化吉。经文再提到：
【求丝煮茧。锄地杀虫。念衣食之由来。皆杀彼以自活。故暴殄之孽。当与杀生等。】
人每天要穿衣、要吃饭来维持他的生命，穿衣假如是丝织品，必须要拿蚕的茧来做衣服。可是要拿蚕茧，那就必须要用热水，让这个蛹就死在里面，才取这个丝。那做一件衣服就不知道伤及多少蛹的生命。所以仁慈之人不忍心穿丝织品的衣服，不忍心穿动物皮跟毛的衣服。我们有时候看朋友穿来给我们，有的用浣熊的毛，用狐狸这些动物的毛，那整个制造过程很残忍，看了很难过。其实用麻用棉花，还有现代科技很发达，这些衣服的做法都不会伤及生命，又能保暖，又能长养我们的恻隐之心，何乐而不为？
接着，每天要吃，食物怎么来？『锄地杀虫』，在整个种植过程当中，锄地很容易伤害土里面的生命。其实生命有灵知，事前用真诚心跟牠们沟通，应该是有感应的。还有一些仁慈的人，他们用比较大的塑料框来种菜、种食物，就是尽量减少伤害生命，都是很难得的慈悲心。所以『念衣食之由来』，衣食的整个生产制作，『皆杀彼以自活』，杀害了牠们的生命来养活自己，更要珍惜这些衣物和得来不易的食物。
所以『故暴殄之孽，当与杀生等。』「暴殄」就是糟蹋食物，糟蹋这些物质，因为这些物质、食物的生产，都可能伤及这么多生命，你不珍惜这些食物，还把它糟蹋了，这样的罪过跟杀生同等。
文章摘录自《了凡四训》蔡礼旭老师讲述
