今之求登科第者。初未尝有真志。不过一时意兴耳。兴到则求。兴阑则止。】

有时候我们看事情，看的深度不一定够，了凡先生看事情很有深度。他说到的，不要说，你看一个人说他要考功名，他就真想求得功名，有时候只是一时兴趣、兴致来了而已，并不是一开始就有坚定不移真实的志向，哪怕遇到多少困难他都不会改变，他没有这样的态度。其实读到这里，我也想以前自己考试考不好了，然后就在心里面说，下一次我一定下功夫一定把它考好，结果下一次还是一样，还是再起这个念头。还是因为没有什么？没有真志。因为志向是一个人的动力，考功名不是靠一时的兴起、兴致就能考上，德行得下大功夫，学问得下大功夫，才能做得到。而且还要是一分为民造福的存心，这样才能去做父母官。真有为民造福的心，我想可能命中本来考不上都考得上。他有真志，祖宗都保佑他，这个人可以造福一方。

了凡先生观察到，现在想求科第的人，没有真志，没有坚定的志向。再讲深入一点，没有真正要服务、造福于民的心。其实没有这样的真志，真被他考上了也不是好事，他拿去作威作福，可能造无量无边罪，祸延子孙。

其实不只当官要有真志，从事每一个行业都要有真志，都要有志气：我在这一个行业，就要把这一个行业的道德复兴。在学校教书，要振兴师道；在医学界服务，振兴医道；做家庭主妇也行，振兴太太道。太太也是圣人，周朝三太。所以人生选择了哪一个本分、哪一个角色，就要尽心尽力去做，就能在这一个本分当中做出最大的贡献。不可以『一时意兴』而已，就没有定心。

接着举了一个例子：

【孟子曰。王之好乐甚。齐其庶几乎。予于科名亦然。】

举到，孟子对齐宣王讲到，其实齐宣王也是「兴到则求，兴阑则止」，他喜欢音乐，是一时间的兴起而已，不是真的很爱音乐。但是孟子很善巧，没有否定他，这个是我们的学处，虽然很清楚他「一时意兴」而已，但是就藉由他这个「一时意兴」给他一个期许。说王，你喜欢音乐，假如发自真心，那你一定是「独乐乐，不若与众乐乐」，你一定会让老百姓都一起来接受好的音乐，与民同乐。您假如是这样的存心，不得了，您的老百姓都能有礼乐教化，这个『庶几』就是差不多，那齐国差不多就要兴盛起来了。齐宣王一听，本来是一时意兴而已，他也要提升自己的这种胸怀了，好好，我也要下一点功夫，也让老百姓得到这些这么好的礼乐教化。这个都是圣贤人很会造缘，哪怕只有一点点，他都要好好地去运用它。因为让一个君王转变观念，可能利益的就是全国的人民。

对于考功名亦是这样，一个人有一份志向要考功名，他一定希望更多人有这样的志向去考功名，一起造福于民，一起为国家做出贡献。所以他那一份志气是真志，还能鼓舞身边的人，一起坚持考功名、造福于民的志向。这样的人我们相信一定考得上，也一定当官以后会爱民。这一段也期许我们，我们弘扬文化的心，一定不会变，还能感染身边所有有志于此的人，来承传这个历史的使命，把文化由我们这一代继续传下去。这样不只改变了自己的命运，也改变了千家万户的命运，也改变了我们民族的命运。这是我们学《了凡四训》，应该有对自己的期许。

好，今天《了凡四训》最后一堂课程跟大家的分享就到这里。

文章摘录自《了凡四训》蔡礼旭老师讲述