故人不独亲其亲。不独子其子。】

我们老祖宗的教育，就是从「父子有亲」来教导孩子。为什么几千年来这么多人接受古圣先贤教诲道德学问都很有成就？因为老祖宗的教育，他是顺着天性的教育，接触的人都能接受。我们曾经有参与的学员讲到，「奇怪，传统文化五天的课程，有一些人是很傲慢抬着头进来的，奇怪，怎么五天以后是鞠躬走出去的？」他们很惊讶，想这里面是不是专门在给人家洗脑的。其实他们误会了，老祖宗通达人性，知道人本有的孝心、本有的善心，很自然的把它唤醒，所谓「百善孝为先」，孝心开了，百善皆开。而且孩子一出生就是看着父母，接触最多的也是父母，就让这个「父子有亲」的天性终身保持，这是我们传统文化第一个目标，让一个人跟父母的亲爱终身保持。

大家去想象一下，一个六十几岁的人看到他八十几岁的父母，然后叫妈的那个表情、神态，跟那个三岁的孩子跑过去抱他爸爸妈妈一样，你看这个六十几岁的人幸不幸福？你们配合一下、感受一下。再去想一想那个老莱子，七十多岁在那里逗他父母开心。那是天性，一生都保持，心里面一点习染都没有，一点怨都没有，一点情绪都没有，纯是一颗天性的流露，这个人真幸福！一个人心里面还有父母的不是，他再有钱、再有地位，他已经跟幸福、快乐绝缘了。

所以我们看到一些青少年很忤逆他的父母，一些成人看了很生气：「这些孩子怎么可以这样对父母？」没错，他做的是不对的行为。可是我们从另外一个角度去看，这个孩子也曾经一岁、二岁的时候，父母打他，他更往父母的怀里钻，这是他的天性。可是这个天性为什么经过十几年之后是忤逆父母，谁教他的？没给他好的教育！而一个人从天性变成忤逆父母，请问他的心要扭曲多少次？他也很可怜。一个人连父母都不爱，连父母都恨的时候，这个人是苦得不能再苦了。你看老天爷都在配合，是不是？感觉到他们苦了没有？你不能跟他对立、不能责怪他，你感觉到他的苦，可能你一句话就把他那个坚硬的心给化开了。他也不想这样！慢慢的把孝道的道理引导他，把他那些错误的思想能够放下来。所以这个是教育的功能，「父子有亲」的天性终身保持。

然后再把这一分天性的亲爱，延伸到对兄弟姐妹、对自己的家族，再对邻里乡党、对社会大众，以至于对不同种族、宗教的人民。大家注意，中华民族很可贵，不同的宗教到了我们这一片神州大地，都很融合，甚至于还给它们发扬光大。我们看，佛教是印度发源的，结果到了我们这一片土地还更加的璀璨、更加的发扬。包含回教到了我们这片土地，经过传统文化融合，特别温和。而且又透过郑和传到东南亚来，所以爪哇岛那是郑和传过去的回教，很好！苏门答腊是中东传过去的，就比较凶，他们那个源头不一样。所以我们中华民族的文化很可贵、很包容，兼容并蓄，然后成就每一个种族、每一个宗教。现在中国大陆是五十六个民族融在一起。所以我们这个文化真的是博大精深，很可贵的。

为什么汤恩比教授强调要靠我们中华文化去弘扬，他了解我们这个民族文化的特质，还有几千年来带领着这么多人口的国家都能长治久安的学问，他懂得。所以这个时代为什么一直在强调要弘扬郑和的精神，他有中华文化的修养，走到哪里不只不侵害别人，还利益当地。我们看现在印度尼西亚，有一个城市叫三宝隆，经过了六百年，都还记得郑和那个时候的恩德，可见得感人至深。我们看，列强强盛起来，有了武力，郑和那个时候的军队是二万多人的军队，那个船比哥伦布的还要大很多，都没有去伤害人，都是去成就他们，把技术给他们。假如这个精神再弘扬开来，那就是世界的福气了。所以，全世界的华人十几亿人，想对了一件事，做对了一件事，世界就有救了。这十几亿人想错了事，这个世界会怎么样？可能就要遭殃了。所以诸位学长，我们做为华夏儿女，很难得，你做得好，十几亿人都沾光。人家看你做好事，「Chinese」，这叫光荣自己的民族。可是你假如做错事，在机场大吼大叫，那你一个人就侮辱了十几亿人。人家说，你看，这么没修养，「Chinese」。我们就是「德有伤，贻亲羞」，把所有中华民族的人统统都拉下水，这叫造孽深重。所以大家一举一动要注意，积功累德容易，造孽也很容易。

我们了解到我们的文化是把这个天性、孝心终身保持，然后再把它延伸到对一切的人，这个时候我们就找到了「孝」是做人的根。「悌忠信」，对长辈，对兄弟，对整个家族。一个人还没出家庭以前，他就在扎他的处事待人接物的根本，所谓「少成若天性，习惯成自然」。「礼义廉耻」。我给大家尽量写繁体字，因为大家以后要深入《四库全书》，那都是繁体字，大家先做好准备。很重要！我们这一代能深入，下一代才能接下去。这一代都看不懂，下一代就完了。所以我们在马来西亚的土地上，很多下一代都很有福气，读古圣先贤的经典很多读了快十年，这是很好的基础。这个基本上是这几百年来，好像，有没有小朋友读经读十年的，有没有？好像有，有，这三十年，这一、二代断掉了，像我们沈慕羽沈老他们都有读。所以这一代快断了，要赶快把它接起来。刚好有基础，大家以前辛勤的耕耘，这些孩子都很有基础了，我们好好把文言文学好，大家回去跟这些孩子都可以上文言文的课，他们就有能力去深入经藏。

礼义廉耻是人生的枝干，仁爱和平是花果，而且扎这个根他是顺着人性，因为人一出生跟父母最亲爱，所以「事亲」，侍奉父母。在家庭里面，尊敬长辈、兄弟姐妹，「敬长」，悌忠信。出社会，他懂得事奉领导，事奉国家、事奉单位的忠心，「事君」，礼义廉耻。最后，他懂得爱护众人。所以整个人格的建立、发挥，也是顺着他整个一个人人生从家到社会的自然轨迹。而「礼运大同篇」里面举的『不独亲其亲，不独子其子』，他针对的是，因为亲爱自己父母，这是仁之始也，仁爱心的源点。推广开来，不只对自己的父母好，「事诸父，如事父」，这就是发扬光大，仁之广也。而「子其子」，照顾自己的孩子，也是很自然天性的发挥出来。这是孩子来了，我们有一分道义，要把孩子教育好、养育好，这是人道义心很自然的开始。而能够推及到视所有的孩子都像自己的孩子一样去照顾，这算是义在不断的继续广大，义之大也。但是，他都是建立在这个仁义的源头，就是孝养自己的父母、照顾好自己的孩子。所以基础还在亲其亲，子其子，然后延伸开来，「不独亲其亲，不独子其子」。

我们从这里来看，一个人在家庭当中所形成的这些德行，是一个人做人的根基所在。我们看，今天他对父母，当然，有夫妇而后有父子，而后有兄弟。而我们看，这个父子关系，他到了团体去，以前在古代，皇帝叫君父，他也是把孝心自然的转变成一个忠心。「君子之事亲孝，故忠可移于君」，所以以前叫君父。不只对父亲这种孝道，他到学校去读书，老师叫什么？师父。同学叫什么？师兄、师弟，那种孝悌再延伸出去就是忠，就是对人的友爱。为什么林则徐先生说，「父母不孝，奉神无益；兄弟不和，交友无益」，孝顺父母、友爱兄弟，这是做人的大根大本，孝悌扎好了，自然对人就有忠心跟爱心。我们从这里看，其实家庭教育是根。所以他兄弟延伸出来，对同学、对朋友都懂得友爱了。

文章摘录自《文言文——开启智慧宝藏的钥匙》蔡礼旭老师讲述