孔子曰。天地之性。人为贵。人之行。莫大于孝。】

天地养万物，而万物当中最尊贵的是人。因为人能接受伦理道德因果，因为人能把天地的无私，透过自己把它落实，进而去爱万物，所以『人为贵』。而人的德行，『莫大于孝』，就是以孝为最尊。孝顺的落实，很重要的，摆在第一位的，莫大于尊重父母：

【莫大于严父。严父莫大于配天。】

而尊重自己的父母、父亲，做到最彻底的就是周公。周公在祭祀上天的时候，让他的父亲文王配享，就是一起跟祭天一起祭，就是把尊重自己的父亲达到顶点，跟尊重天地一样，所以『莫大于配天』。

【故大孝尊亲。其次不辱。其下能养。】

其实这个『尊亲』就是「终于立身」。『其次不辱』，也就是刚刚讲的「中孝用劳」，你处在主管的位置、公务员的这些位置，都有你的职责，一定要做好，用心去做。这个用劳里面，就是尽忠职守。我们不尽忠职守，人家说，那一家的孩子做事都不负责任，就侮辱了自己的父母。所以「其次不辱，其下能养」。

【五孝惟庶人始言养。】

就是五种身分在《孝经》里面，在『庶人』强调『养』，其他的都强调一定要尽忠职守，一定要成就德行。而最基础的「养」，也还要做到用恭敬心去奉养。所以《论语》里面说：

【盖犬马皆能有养。不敬何以别乎。】

这个原文就是《论语》里面，「子游问孝。子曰：今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎」。今天一般的人觉得，给父母吃，给父母生活的需要，就叫奉养。而犬马，犬，帮忙看有没有小偷进来；马，驼着主人行走。但是这个犬马，牠不是打从内心那种恭敬来事奉牠的主人。所以，人假如不能恭敬事奉自己的父母，那跟犬马事奉主人又有什么差别？这里强调恭敬的重要。有人好像看起来挺孝顺父母，可是人生没什么福报。慢慢去了解，他虽然看起来很孝顺，内心里常常对父母不耐烦，或者内心怨父母，只是他没讲出来而已。那这个就没有做到真正孝。我们待会再举一些实际的例子让大家了解。

所以，打从内心恭敬去孝养父母，而且常常能体恤到父母会担心我的身体、担心我的健康、担心我的安危、担心我的品德，都能体恤到父母这一分心的时候，他自己做什么事都非常的谨慎，不希望多让父母操一点心。

文章摘录自《文言文——开启智慧宝藏的钥匙》蔡礼旭老师讲述