曾子芸瓜而误斩其根。】

曾子是个大孝子，帮他父亲去整理农田，刚好在处理瓜田的时候，不小心把那个瓜的根刨断了。那个根刨断了，那整个瓜就都完了。

【曾皙怒。】

他的父亲很愤怒。

【援大杖击之。】

刚好旁边有一支很粗的棍子，他爸爸一气之下，拿起来就打他。结果一打下去：

【曾子仆地。】

就昏过去了。

【有顷。】

『有顷』就是过了一会。

【苏。】

苏醒过来了。大家想一想，我们被父亲给打昏了，醒过来第一个念头是什么？第一个念头是什么？「痛死我了」，是吧？还是，「气死我了，打那么重，不跟你好了」？你看，很容易一起来，一定是想自己了，或者是愤怒了、不高兴了。但是我们看曾子：

【蹶然而起。】

赶紧爬起来，然后马上去给父亲请安。

【进曰。】

父亲：

【曩者参得罪于大人。】

以前称父母都是父亲大人、母亲大人，很恭敬。『曩者』就是刚才，我做错事，得罪了父亲。父亲：

【大人用力教参。】

父亲你教训了我、教诲了我。

【得无疾乎。】

父亲，您有没有不舒服？您有没有气着、气伤了？你看，被父亲打昏以后，一醒过来，先去关心我父亲有没有身体气坏了，或者是现在还在那儿气，有没有？赶快去了解。结果问完父亲，好像应该身体没什么损伤。

【退屏。】

他退到屏风后。

【鼓琴而歌。】

他把他的琴拿出来，唱了一首歌，我不知道是不是「跪羊图」。唱了一首歌。大家知不知道他为什么唱歌？接下来说：

【欲令曾皙听其歌声。令知其平也。】

这个『平』，我当下的体会是，让他了解孩子没事，唱歌还很洪亮。因为他怕他爸打下去，在那里嘀咕、担忧，「会不会内伤？」所以他马上唱得很大声，告诉他父亲，No problem，没什么问题，不要担心。再来，这个「平」字也是什么？绝无对父亲的任何的情绪。有时候我们当长辈的也很怕晚辈是不是情绪不高兴或者怨恨？他唱着唱着，让他父亲了解他的心情，健康，谢谢父亲教训我，我很受教，没有生气。所以以前的人真的是这么细腻体恤父母。有一个孝子，每一次他犯错了，母亲生气了，萧道寿，就拿着棍子给他妈，「母亲，请妳教训」。他妈处罚完他，他恭恭敬敬站在旁边，等他母亲稍微心情放松了、有点喜色了，不生他的气了，他才敢离开。我们看古代孝子心非常的柔软、体恤。所以他唱歌让他父亲看。我们「慕贤当慕其心」，看到曾子在跟父亲的应对当中那一颗心，我们就知道差距在哪里了。

孔子听到了这一件事，就告诉他的学生，这个曾参假如来了，叫他不要进来了，我没他这个学生。结果曾参听了以后，就觉得我这么做也没错吧！

【自以为无罪。】

可是老师又说到，「叫他不要来见我了」，他也想那是不是还是有哪里不妥？所以：

【使人谢孔子。】

就来请教孔夫子了。大家想一想，假如我们今天这么做了，孔夫子责备我们，我们能接受吗？「我已经做得这么孝顺了，打我我都没躲了，还挑。有什么了不起！」那麻烦了，那对孔夫子就失去信心了。所以这一些学生对夫子很有信心，还是赶紧派人来请教。所以现在的人有时候意见跟圣人不同，就听自己的，不听圣人的。这个时代学习最大的障碍，傲慢。

【孔子曰。】

就转告了。

【汝。】

是指你，就是对学生也是提醒了。你们都有听过我讲过，那个瞽叟有一个儿子叫舜。而舜侍奉他的父亲，只要他父亲需要他协助了：

【索而使之。】

叫唤他了。

【未尝不在侧。】

他很敏感，父母需要他，他赶紧就过来帮忙了。

【求而杀之。】

他的父母动了坏念头了要伤害他的时候，都找不到大舜。

【未尝可得。】

或者杀不了他，他都想方法克服掉、逃掉了。而且他是：

【小棰则待。】

父母拿着小棍子打他，他就接受这个处罚。

【大棰则走。】

父母的棍子太大了，赶紧跑。这个就是权变。

【以逃暴怒也。】

当下失去理智了，棍子又这么大，一下打到头怎么办？是吧？会出人命的。

【今子委身以待暴怒。】

你父亲拿那么大的棍子，你还屈着身在那里等着被他打。

【立体而不去。】

真乖，动都不动。

【杀身以陷父不义。】

你爸给你打出问题、打死了，你陷你父亲于不义，你父母终身遗憾，生不如死。

【不孝孰是大乎。】

这样子假如出状况了，那真是大不孝，这个是很大的不孝了。

【汝非天子之民邪。】

你不是天子的人民吗？

【杀天子之民。罪奚如。】

就是说你的做法很可能让天子之民死了，甚至让他的父母痛苦一辈子了，这个是很大的罪过。所以：

【以曾子之材。又居孔子之门。有罪不自知。处义难乎。】

曾子算很用功了，又在孔子的门下挺久的了，但是这里还不懂得权变，不知道应该怎么做是最适当的。所以，处在任何境界当中，都能合情合理合法，这个『义』，合情合理合法，权变的意思，这是不容易的，这算是学问很高的境界了。

文章摘录自《文言文——开启智慧宝藏的钥匙》蔡礼旭老师讲述