曾子曰：吾闻诸夫子。】

曾子说，我曾经听孔夫子说过。

【孟庄子之孝也。】

这个孟庄子他也是鲁国的大夫，叫仲孙速。孔子说到这个孟庄子，说，他的孝顺：

【其他可能也，其不改父之臣与父之政，是难能也。】

就是这个孟庄子的孝行，大部分可能一般人要做到也不难，都可能。但是他最难得的孝是做到什么？他不改变他父亲在位的时候用的那些臣子，还有用的那些政策，他完全不改。他自己接了父亲的位置之后，四年都没有改动父亲的政策跟他的臣子。他都一直在想着，这个就是父亲以前这么做的，这个是父亲以前用过的臣子，这一分孝思非常的难得。今天父亲不在了，我们马上改这个、改那个，其实都是可能父亲在的时候我们就看不顺眼了。

接着说了，『三年无改于父之道』。这个三年，服丧三年，都缅怀父亲，都没有改动父亲的家道、家规、家业、家学。这个是孝心的表现。当然，我们每一名经句，我们体会它的义理了，但是它并不是死的，它还是可以权变的。所以假如父亲的做法是错误的，对人民不利的，这个还是可以改。这里主要讲到的就是，对的你不能改，那个无关对不对的，你还很快的想去改，那都代表都没把父亲放在心上，才会这么做。所以是，旧的规矩，非善非恶的，不会去更改，会希望继续下去，也是缅怀父亲做的这些事情。

再来，我们看下一句：

【孟武伯问孝。子曰：父母唯其疾之忧。】

当然，我们从这几句可以看到，孔子教学有一个很重要的原则，叫因材施教，每一个学生问的，答的都不一样。显然是针对他每一个学生目前的状况来教育、来提醒他。可能这个孟武伯身体不是很好，所以孔子讲，『唯其疾之忧』。诸位学长，我们看到这一句最关键的字是哪一个字？这个「唯」字很有味道，当然「疾」也是很重要。但是为什么用「唯」？就用「父母疾之忧」就好了，还用「唯」？我们从经典当中来学习孝道，而孝道是做人的根本、做人的标准。这些道德标准不会因时代而变，所以我们看到这些句子都要效法这些精神。今天假如孔子说，「好，孝道，我这一代降一点」，那两千五百多年前就开始降了，降到现在会变成什么样？标准不能乱变的。所以我们看到这些经句，都要承传这些精神，不然我们说，「不行了，我这样就好了」，那我们的下一代呢？那就只有这样就好了。那以后就不像人了，二、三代下去就不像人了。

我们看，儿子的标准，是唯有生病的时候父母才担忧他，平常没生病，不担心。那就代表孩子的德行让父母不用操心。我们今天去工作了，父母还得要，「会不会跟同事不高兴，吵架了？」那都是不孝！还要让父母说，「现在娶妻了，会不会跟媳妇吵架？」不孝！「现在都生孩子了，会不会教孩子？」还得让父母这么挂虑，不孝！但是，大家冷静去感受一下。我自己的父亲，因为我是从小，我们是三代同堂，爷爷奶奶看着我们长大，从我的感受跟记忆当中，三十多年来，我的爷爷奶奶没有因为我父亲哪件事让他担心，皱一下眉头，我没有看过一次。所以以前的为人子，尤其是长子，特别有那种担当。他是要让父母早点过好日子，他扛起来，他怎么还忍心让他的父母操心他的事，操心他的工作、夫妻、孩子，他不愿意让父母操这些心的。这个就是标准，不能让父母多操心，要赶快成就自己的德行，还有工作能力。不然还父母在那里，「我这儿子的能力我看找不到工作，混不下去了」，这都是不孝了。以前的人为什么道德、才能能提升得这么快？他有一个责任心，他有一个孝心的动力，自强不息。

所以，人不可能一辈子都不生病，除非他完全照《黄帝内经》去做，活到一百多岁。一般可能不注意到了，感了风寒什么的，饮食没有平衡，金木水火土这五行失调了，还是会生病。生病了，这个时候父母才担忧，其他不担忧。所以也告诉我们，德行父母不担忧，更不可能因为犯法而让父母操心、痛苦，他更不可能做出这样的行为。所以这个「疾」，除了生病以外，你今天说，他去赌博了，父母会很痛苦、担心，没面子。他吃喝嫖赌了，这个都是人家公认不好的，父母一定会操心的，不会不操心的。所以，不可能去犯法，也不可能去做这些不好的习惯，一般人看到的不好的习惯他不会去做。

可是，父母除了生病的一种担忧之外，它还有另外一个意思是现在人比较容易忽略掉的，就是，这个「疾」就是他一些习惯会损害到身体，父母会担心。其中哪一个习惯？就是夫妻之间相处要懂得节制欲望，这一点父母也会担心。这个在现代特别严重，因为西方东进，人对欲望愈来愈开放。所以大家想一想，现在男人能够安享天年的，十个里面有几个？九个半都不行了，是吧？以前的妻子懂这个道理，夫妻都懂这个道理，互相爱惜，不会放纵欲望。

文章摘录自《文言文——开启智慧宝藏的钥匙》蔡礼旭老师讲述