《中庸》有个比喻，“射有似乎君子”，射箭好像君子之道，“失诸正鹄”，箭没射到目标，要怪谁？“反求诸其身”，要反求于自己。这很重要，我们的人生也一样，事情没做好，第一个念头还是要先反省自己。

 

《德育课本》中许止净先生有段评语，讲得特别好：“天地间，除自责自尽外，更无道理矣。”天地间的道理、处世的态度，只要能时时掌握自我反省，“这件事发生了，我的不对在哪里”，就不会意气用事、情绪化。不只自我反省，还要尽心尽力。事情发生了，我怎么去改善它？怎么再去付出？其实所有道理，一定跟这“自责自尽”的精神是相应的，只是用不同的文字来诠释而已。

 

反省是天堂，指责是地狱

 

而这对我们有难度，因为我们会有一个习惯，遇到事情，先要求别人，或指责别人。其实任何事情发生，只要我是其中的人，我一定有不足，不然它不会出状况。假如只指责别人的错误而不检讨自己，那小事都会搞得天翻地覆。可是很奇妙，人跟人是互相交感的，明明他错的多，我们还反省自己，就把对方的良心给唤醒了。其实人假如每天都盯着别人的错，也不会快乐。反而反省自己的不足，德行不断提升，是最快乐的事。假如大家都是自我检讨、反省，这个家、这个团体一定是一片祥和。地狱跟天堂只在一念之间，一念反省是天堂，一念指责是地狱。

 

反省的五步法

 

韩国跟日本很多企业团体用中华文化用得很好。比方一个下属做错了，领导怎么去思考、应对这件事？

　

第一，这个同仁有没有身体不舒服？人文关怀。“君亲师”的“亲”就表现出来了。

　

第二，他没有不舒服，他父母、家里至亲有没有生病？是这种心境，为他设想。

　

第三，做事的方法，我有没有仔细教给他，他真的学会了？我们有时候没思考这个问题，员工做错事，我们就骂了，那“君亲师”的“师”就没做到了。

 

第四，做事也教了，会不会是公司的工作流程需要调整？

 

流程也没问题，那第五个思考，这位同仁出状况，我怎么藉这个机会，让他做人做事提升？所有思惟里面没有指责，而是真诚的协助。领导这么尽心，这份对人的厚道，员工会记在心上。

 

 

正己而不求于人

 

《论语》讲“正己而不求于人，则无怨”，非常的体恤人心。其实人的惯性太强，太习惯先要求别人。只要我们对任何人有要求的时候，马上问自己：我那个要求，我自己做到没有？《论语》讲，“君子求诸己，小人求诸人”，君子是要求自己，小人才是去指责要求别人。这个话都是非常恳切的劝我们，君子、小人就在我们的心态，在我们的一念之间。

　

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