来看「前出师表」的经文。

【臣亮言。】

这是向君王上表的一篇文章。这篇文章是在建兴五年，要北伐的时候，驻军在汉中，正要出发伐魏的时候写的。诸葛亮讲到：

【先帝创业未半。】

这个『先帝』就是指刘备，他是蜀汉昭烈帝。『创业未半』，刘备先生想要匡扶汉室，这是他的事业。「创业未半」：

【而中道崩殂。】

还没有完成这个事业。『中道』就是中途、半途。『崩殂』，君王死叫「崩」，公侯去世叫薨，而唐朝那个时候，一般二品以上的大员去世也叫薨，刘备是帝王，称崩，「殂」也是死的意思。

【今天下三分。】

魏、蜀、吴三国鼎立。

【益州罢弊。】

这个『罢』就是疲劳，『弊』是非常贫困。当时因为吴国杀害了关羽，刘备、关羽、张飞是桃园三结义的兄弟之情，所以刘备非常气愤就出兵讨伐吴国，但是打了败仗。打了败仗之后，整个军队损失很大，走那么远，很多的钱粮都耗掉了。伐吴失败，结果南方的蛮族又叛乱，这种种的因素，确实整个国家是疲弊不堪的。因为只要是动兵，都要征兵征粮。所以：

【此诚危急存亡之秋也。】

这个『诚』是实在，这个实在是我们国家存亡的关头，关键时刻。这个『之秋』是指关头、时候。所以我们从这一段也可以感受到，孔明先生那个时候治理这样的蜀国是相当不容易，所以他享年只有五十四岁。他当时出关帮助刘备的时候，只有二十七岁，这么年轻智能就这么高、能力这么好，不简单！所以我们在文章后面也可以了解到，从二十七岁到他走五十四岁，这二十七年当中几乎都是劳心劳力、呕心沥血，在为了整个国家。所以一开始向刘禅（皇帝），分析了现在国家的情势。虽然形势如此：

【然侍卫之臣不懈于内。】

这个『侍卫』，都是指在旁事奉、保卫，就是比较近的这些臣子，都毫不懈怠，在整个朝廷之内来辅佐皇帝、辅佐陛下。而：

【忠志之士忘身于外者。】

这些忠心、忠勇的将士，『忘身』，其实就是置死生于度外，随时准备效命疆场，为国牺牲，叫『忘身于外』。分析到这内外的臣子，都非常的尽忠职守。

【盖追先帝之殊遇。】

『盖』就是只因，『追』就是追念，时时都想到先帝对他们的恩德，对他们特别的优厚、礼遇这分恩情。

【欲报之于陛下也。】

他们念着这分恩，尽忠于陛下，来报答先帝的恩德。这个『陛下』是对皇帝的称呼。以前见皇帝，要转达这些奏折的时候，汇报事情都是先请身边的这些侍卫之臣，他们这臣子在台阶之下候着，上去传达。所以「陛下」也就是指皇上，也是很尊敬、很恭敬的一种表现。

【诚宜开张圣听。】

这个『诚』字都是当实在应该；『宜』是应该。『开张』是扩大；『圣听』就是扩大见闻，等于是兼听则明，多听听这些臣子的谏言。所以唐朝的魏征先生说的，「兼听则明，偏信则暗」。你都不能接纳很多的雅言，只偏信某一个臣子这些话语，很可能就会看错事情。所以要「集众思，广忠益」才好，集思广益。

【以光先帝遗德。】

光大先帝的遗德，应该指刘备当时候也是非常尊重这些贤臣，广纳他们的意见。所以也是勉励刘禅，要效法他的父亲，广纳雅言才能：

【恢宏志士之气。】

这个『恢弘』就是整个能够振奋、发扬这些志士的信心。他们一看，皇帝这么能接纳雅言，他们更积极的来奉献自己的智慧、力量。

【不宜妄自菲薄。】

『不宜』就是不能随便，『妄』是胡乱，『妄自菲薄』就是看轻自己，不知自重。所以不能随便看轻自己，讲一些衰丧、丧气的话，要自立自强。

【引喻失义。】

『引喻』是引证、譬喻，就是引用一些不合义理的事例、言语，他举的这个譬喻不合义理。其实就是强调现在这个时候应该是引一些振奋人心的历史。可能那个时候，刘禅引了一些失败的例子，可能说，「你看看他们都做不成」，让这整个国家的士气就受影响，为什么？他是一国之君。所以这个也是提醒他、劝谏他，这么妄自菲薄，『引喻失义』，自己都不自重，那臣子他们就可能觉得多讲话也没用了。所以自助，而后人助，而后天助。

【以塞忠谏之路也。】

我们妄自菲薄，引喻失义的态度，很可能就阻塞了这些忠臣来劝谏。所以一开始也强调，希望陛下能够广开言路，修德图强，修养自己道德，不要妄自菲薄，然后能振兴国家。而这里面很强调一个为君者重要的修养，就是纳谏，然后才能集整个众臣的智慧来治理国家。所以《中庸》里面有「凡为天下国家有九经」，首先，「曰：修身也」，广纳雅言，这个就是修养；二是「尊贤也」，尊重这些大臣的智慧跟意见。

文章摘录自《文言文——开启智慧宝藏的钥匙》蔡礼旭老师讲述