臣本布衣。】

『布衣』是指平民。麻衣，用麻做的衣服。一般比较富贵的人，他是用蚕丝做的锦衣。

【躬耕于南阳。】

『躬』是亲自，『耕』是种地，亲自耕种于『南阳』。这里的「南阳」，指的是湖北省襄阳县二十里隆中这个地方。

【苟全性命于乱世。】

苟且保全了性命，在这个乱世当中。东汉末年，确实是很乱，群雄割据，都是战乱。

【不求闻达于诸侯。】

没有希求，『闻达』就是显达、显贵于诸侯，没有想过要谋得什么官位。

【先帝不以臣卑鄙。】

先帝不嫌弃臣，这个『卑鄙』，「卑」是低下，「鄙」是卑陋、鄙陋的意思，这也是孔明先生自谦。而当时候，刘备他是汉室的后代，他也是皇族，所以身分还是很显贵的。而孔明先生，他只是一介平民，刘备居然能够：

【猥自枉屈。】

这个『猥』是委屈，委屈自己、贬抑自己，然后能屈下到我这里来，这等于以高贵的身分，屈下来拜访我这个平民。那个时候，皇帝也是称刘备叫皇叔，叫刘皇叔，所以他的身分是皇帝的叔叔。

【三顾臣于草庐之中。】

这个『顾』是拜访，三次诚心的来拜访我，而且是在草房之中。所以非常的诚心，想要为这个时代，为国家举贤才，而且这也是非常肯定、信任孔明的贤德跟智慧。所以：

【咨臣以当世之事。】

这个『咨』是询问。询问哪些事？询问怎么挽救这个时局的事情，怎么救民于水火，当今怎么来解困这个危难。所以有所谓「隆中对」，在隆中，这个草庐之中，孔明先生跟刘备所谈的话，就称为隆中对。结果就剖析出来可以三分天下的局势。由于这一分信任跟知遇之恩：

【由是感激。】

因为刘备能屈尊，为百姓、为天下举贤才，又能这么信任他。这些圣贤人都是至情至义之人，很讲情义。所以因为这一分知遇之恩，他很感动、很感激：

【遂许先帝以驱驰。】

这个『遂许』是答应了，跟着刘备出来，为这个苍生请命。这个『驱驰』有奔走效力的意思。而且出来的时候，确实是刘备最困难的时候。所以：

【后值倾覆。】

出来没多久，就碰到了重大的失败。因为在献帝建安十三年，当时候曹操的军队，几十万大军压境，刘备军队很少。然后，那个时候荆州的负责人刘表，有两个孩子。结果刘表去世，他小儿子又篡了位，后来又投降曹操。整个局势就非常不利，荆州就失陷了，很多老百姓都愿意跟着刘备走，觉得他仁慈。军队又跟着老百姓走，走得就慢，所以就被曹操的大军给追上。那就很危急，包含刘备的妻儿，统统都陷在乱军当中。所以那个时候，就是在湖北的当阳遇到兵败了。所以这个赵子龙，他是几次出入敌军，把一些重要的皇族救出来，尤其是救了阿斗。那个时候，刘备的妻子糜夫人，她已经受伤，走不动了，但是赵子龙不可能不管夫人。但是糜夫人知道，又要救她，又要救阿斗，是不可能的。所以糜夫人也很忠烈，就投井自尽了，让赵子龙没有后顾之忧，可以解救阿斗出去。所以在长阪坡的时候，赵子龙是在几十万大军当中突围。他们当时遇到很大的危难，都靠这些忠臣解困。包含到长阪坡，也是因为张飞很忠勇，站在那里，一夫当关，万夫莫敌，把曹操的军队给吓退了。那个时候兵败：

【受任于败军之际。】

接受大任，在危难之中，在军队溃散的时候，委以大任。

【奉命于危难之间。】

来稳住这个艰难的局面。从那个时候开始，那个时候是建安十二年，孔明出山，到他写这一封表是建兴五年，总共经历了二十一年。

【尔来二十有一年矣。】

我们看这二十一年是怎么熬过来的，就是这分忠心。所以史书上评论孔明是「鞠躬尽瘁，死而后已」。最后，下一段讲到：

【先帝知臣谨慎。】

先帝很了解臣子我处事非常谨慎。

【故临崩寄臣以大事也。】

就是托孤给他，把后主刘禅付托给他。而且还交代他的儿子，要侍奉宰相孔明，像侍奉自己的父亲一样，提醒他的儿子。

【受命以来。】

接受了这个付托以来。

【夙夜忧勤。】

『夙』是早晨，『夜』是指夜晚，从早晨到夜晚，就是日夜不断，非常的忧虑、勤奋，常常是为国忧心。

【恐托付不效。】

唯恐不能够做好所托付的任务。这个『不效』就是做得不好、不成功。

【以伤先帝之明。】

假如他被托付了而没做好，就会伤害他先帝的英明。可能后世的人觉得，这个刘备不知人，用人不当，怎么会用诸葛孔明。他怕自己做不好，伤害、羞辱了刘备的英明。

【故五月渡泸。】

所以付托给他，好好辅佐刘禅，更重要的也是辅佐刘禅匡扶汉室，他时时不敢忘了复兴汉室的责任。所以五月的时候，渡过『泸水』，这个「泸水」是在云南的一条河。他要去平南蛮，这是在建兴三年五月的时候南征。

【深入不毛。】

『不毛』就是非常荒瘠，就是贫瘠、蛮荒，荒废贫瘠不能耕种的地方。『深入不毛』。

【今南方已定。】

他平反了南蛮，而且他们的首领叫孟获，诸葛孔明是用智慧、用诚心感化他，七擒七纵，把他放走，最后他佩服他的德行，归顺了。

【兵甲已足。】

士兵盔甲，其实就是军备已经准备好了。

【当奖率三军。】

鼓舞士气，率领三军：

【北定中原。】

要北伐，平定中原。

【庶竭驽钝。】

这个『竭』就是竭尽自己的力量。『庶竭驽钝』就是寄望自己能尽自己的微薄之力。「驽钝」也是他自谦，驽是劣马，比较差的马，钝是刀不利。驽钝也是自谦，尽自己的微薄之力，毫无保留，绝不保留。

【攘除奸凶。】

这个『攘除』是消灭、排除。『奸凶』，奸邪凶恶之人。其实就是指谋反的这些人，夺取汉室的人。所以这样才能够：

【兴复汉室，还于旧都。】

复兴了汉室之后，『还于旧都』。西汉的首都是长安，东汉是洛阳，这个「还于旧都」应该是指还于洛阳。

【此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。】

这样才能够真正报先帝的恩，也是尽我为陛下之臣的本分。

【至于斟酌损益。】

这个『斟酌』就是指衡量、度量。就是衡量这个事情可否这么做，因为决策影响面都大，都要很谨慎的。『损益』，有利的可以增加，没有利的要减损。衡量这些利弊得失来做好思虑，做出正确的政策，有利于国家。

【进尽忠言。】

『进尽忠言』就是尽力贡献忠心给国家好的建议。就是「斟酌损益，进尽忠言」这些责任：

【则攸之。祎。允之任也。】

就是这几个近臣，这是他们的责任，您可以多多听取他们的意见。

【愿陛下托臣以讨贼兴复之效。】

希望陛下允许、支持，让我来讨伐这些汉贼，复兴汉室的责任。

【不效则治臣之罪。】

假如我做得不好，您要治我的罪。这样才：

【以告先帝之灵。】

可以告慰先帝在天之灵。所以孔明已经把复兴汉室的重担，完全承担起来。从这里可以看出他北伐的决心。所以没有能成功，他是绝不放弃的。

【若无兴德之言。则责攸之。祎。允等之慢。以彰其咎。】

若没有『兴德』，就是增进道德的这些劝告，这些忠言，那就要指责这几个近臣，攸之、祎、允，他们怠慢了，要指责他们。『以彰其咎』，这样才能表明他们的罪过。当然这也是提醒这些臣子，要尽忠，也是提醒陛下，要多多听他们的话，多听他们的意见。

【陛下亦宜自课。】

另外也有用自谋，因为「出师表」在几个地方都有节录。所以『自课』（自谋）都是提醒陛下应该自我常常反省，尤其要接纳这些劝告，然后对照自己、反省自己。所以领导者能自反，才能得人心，不能自反，会失人心。而且不能自反，做错了决定，那就误导国家、误导人民。所以：

【以咨诹善道。】

『咨』是询问，『诹』是访求，主动去请教，『善道』是好的道理，好的办法、途径，都属于「咨诹善道」。

【察纳雅言。】

去体察、接纳这些好的谏言。『雅言』是好话、诤言。

【深追先帝遗诏。】

就是深深的能追念自己父亲先帝的遗诏。因为刘备提醒他，「勿以善小而不为，勿以恶小而为之」，而且提醒他，「唯贤唯德，可以服人」。孔明也再次提醒陛下，要记得父亲的这些话，要提升自己的贤德，才能服得了大众。

【臣不胜受恩感激。】

陛下能这样，为臣非常的感动、非常的感激。

【今当远离。】

孔明现在要北伐了。

【临表涕泣。】

他是至诚的流露，边写不知不觉都是在哭泣、流泪。

【不知所云。】

怕自己这么多情绪、情感，不知道说了些什么。孔明因为真情流露，也怕是不是说得不得体了，最后也讲『不知所云』，有不当的地方，也请陛下见谅。其实都是肺腑之言，都是值得刘禅省思的地方。

而这个文章里面，十三次提到先帝，七次提到陛下，我们从这里可以看出他的忠心，念念不忘先帝，要把念的这个恩回报到这个国家，回报到后主身上。而且七次提到陛下，其实也是苦口婆心，提醒、劝告他的君王。而且孔明他自己也是整个国家的丞相，他也是以德行感化了整个国家的人民。而且他也是爱民如子，很多的政策都是体恤老百姓。所以政通人和，治理得很好。而且孔明廉洁，曾经就给后主刘禅讲到，臣死后家里绝对没有多余的高级布料，家里面没有，家外绝对没有多的钱财。果然，他去世之后都如他所言。所以一个臣子，一个国家这么高的领导者，人臣能够廉洁、能够勤俭，所谓「人臣恭俭」，他很恭敬、很节俭，「明其廉忠」，他恭敬节俭就彰明了他非常的廉洁、忠诚，这也带动了整个国家的好风气，难怪蜀汉前期能出这么多的忠臣、良将，这跟孔明的以身作则绝对有关联。


文章摘录自《文言文——开启智慧宝藏的钥匙》蔡礼旭老师讲述