亲贤臣。远小人。此先汉所以兴隆也。】

『亲贤臣』，听取贤臣的这些宝贵意见，重用这些贤臣。然后能『远小人』，在这里念怨，一般念远是指距离，距离的远近。念怨的时候，他是懂得避开、懂得疏远，那不是指距离了，是懂得不要受他影响，疏远一点。所以在很多经文当中都有提到，比方《朱子治家格言》，「狎昵恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依」。屈志老成就是有智慧、有经验的人，就是「亲贤臣」同样的意思。《文昌帝君阴骘文》里面讲到，「善人则亲近之，助德行于身心」，你亲近善人，你每天德行增长；「恶人则远避之，杜灾殃于眉睫」，你去接近这些恶人，很多不好的习染上身了，很多恶缘可能就出现了，灾祸就来了。我们看很多人，他去做一些坏事，就是被一些恶缘给牵动的。这里分析到，「亲贤臣，远小人」。『此先汉所以兴隆也』，「兴隆」就是强盛，汉朝强盛是相当受到历代的肯定。所以我们华人称为汉人，这个跟汉朝在整个历史，还有整个国际的那种声望，也是很有关系的。我们都称华人叫唐人、汉人；唐人街，就是汉朝、唐朝非常强盛。而「先汉」指的是西汉还有东汉前期，这都属于先汉。

【亲小人。远贤臣。此后汉所以倾颓也。】

这个『后汉』指的是东汉末年。『亲小人』，这小人是指宦官，还有外戚，外戚就是皇帝妈妈那边的亲戚，这些舅舅，这些外戚。董卓，这些都属于外戚干政，弄得朝廷很混乱。所以『倾颓』，「倾颓」就是要倒塌了，要灭亡的意思。

【先帝在时。】

就是刘备在的时候。

【每与臣论此事。未尝不叹息痛恨于桓灵也。】

每次讲到这段历史，就是后汉的倾颓，常常都是很感叹，非常的痛惜、伤痛，很哀悯，觉得很遗憾，在桓帝、灵帝那时候的亲小人，信这些宦官、外戚，最后就乱政。所以一个国家领导者的态度，会直接影响整个国家的命运，他亲小人，可能很快国家朝政就整个衰败了。所以愈高的领导，愈要战战兢兢，以德来服人，时时不管是国家的政策还是用人，都要跟这些经典相应才好。《孝经》里面「诸侯章」，一国的国君，举的是「在上不骄，高而不危；制节谨度，满而不溢」。会跟这些宦官，这些小人在一起，一定没有守住制节谨度，一定都是吃喝玩乐，一定都是傲慢，不听劝。所以愈高的领导，一定要谨记《孝经》这一段后面引《诗经》讲的，「战战兢兢，如临深渊，如履薄冰」。所以治国如此，治家亦如此。一个为人父母，甚至为人长辈、为人老师，都能守住亲贤臣，都能守住亲近有德之人，那孩子、学生会效法，都喜欢亲近圣贤、亲近经书。

【侍中。尚书。长史。参军。】

举了这些贤臣。

【此悉贞亮死节之臣也。愿陛下亲之信之。则汉室之隆。可计日而待也。】

举到侍中，刚刚有讲过，郭攸之、费祎都是担任侍中的位置；尚书，那时候是陈震当尚书；长史是张裔当长史，等于是宰相府的幕僚长，那时候称长史；参军，管军队的一个职位，那时候是蒋琬担任参军。举的这几个臣子，『此悉』就是全部都是『贞亮死节之臣』。「贞」是忠贞；「亮」跟体谅的谅相通，就是非常守信、实在的人，称亮；「死节」，就是能为节义而牺牲叫死节。像有这样德行的臣子，但愿陛下亲近他们，向他们学习。『信之』，要信任他们。不信任臣子，臣子就很难发挥，很难利益国家。假如能够亲近、能信任他们，让他们好好去发挥，则汉室的兴盛，『隆』是兴盛，『可计日而待』，「计日而待」指的就是很快的、不用太久的意思。

这三段主要强调，治国当中很关键的，叫举忠贤的臣。所以孔明真的是非常仔细，交代这些重要的事情，都把这些忠臣举荐出来，提醒后主，要好好的亲近他们，好好信任，用他们。所以这也是点出了治国当中亲贤是重要的关键。真正懂得尊重、亲近贤人，才能感得贤人，能够一起为国来付出。你不尊重贤人，贤人他又不是为了这些功名利禄而来，可能就留不住人。接着下一段，也是孔明先生他真情的流露

文章摘录自《文言文——开启智慧宝藏的钥匙》蔡礼旭老师讲述