为讲解不倦。推其俸以食四方游士。】

他把自己的俸禄能帮助的，都赶紧帮助这些贫苦的读书人。

【诸子至易衣而出。】

他的四个孩子穷到什么程度，比方只有一件完整的衣服，其他的都破得比较多，然后大儿子出去，就大儿子穿，大儿子进来，三儿子出去，接着换衣服穿那件出去，叫『易服而出』。难得是什么？

【公宴如也。】

虽然他的儿子都是这样衣服换着穿，但全家人乐在其中，为什么？他们不是重视生活的享受，他们看到这么多亲人得利，他们看到这么多的读书人受到栽培，高兴！这叫道义之乐，而不是欲望之乐。

【寻为右司谏。】

当了『右司谏』的官，结果刚好：

【岁大旱蝗。】

遇到蝗虫之害。

【奏遣使循行。】

赶紧请奏，希望派人去了解状况，而那个时候宋仁宗好像不是很积极的要去处理这件事。结果范仲淹就直谏说到：

【因请问曰。宫掖中半日不食。】

『宫掖』就是指宫廷里，住的都是嫔妃、皇室的后代，可不可以让他们半天不吃，让他们感受感受饿是什么滋味？

【当何如。仁宗恻然。】

听了这个劝，心里也觉得过意不去，这些人，我们可能饿半天就很难受，他们都饿了多少天了。

【命公安抚江淮。所至开仓赈之。奏蠲除弊政十余事。】

就是很多地方乱了，这些政治都已经乱了规矩，他赶紧把它整治好。而且范公还把当地灾民吃的充饥的野草，拿了几把回去给皇帝看，这都是让皇帝能身历其境，感同深受人民的悲苦。这是讲到做右司谏的一个情况。结果后来又遇到皇室内部有争斗，要废皇后。结果范仲淹又直言，不应该废皇后。那个时候朝廷里有一些高官都已经计谋这些政变，结果他又被贬官，该说的说了，不听也只能随缘，又被贬官。结果后来，第三次又回到京城，做天章阁侍制。然后那一次范公又发现宰相吕夷简都用自己的人，整个朝政非常的腐败。范公就画了一个百官图，就是把这些官员画出来之后，很明显的可以看到宰相都用他自己的人，底下一堆都是他的党羽。结果这么劝了之后，又被贬官，虽然知道这些政治势力都已经很坚固，但是很正直，该讲还是要讲。

这是第三次又被贬官，结果这一次年龄也比较大了，最后遇到什么事情？西夏兵进犯，整个国家找不到谁去抵御西夏兵，就把范公请出来，之后范公就领兵守西夏。所以古代读书人都是文武双全，我们看孔子都是背着一把佩剑。守西夏的时候，范公也是治军很严明，把整个军队的风气都把它转变过来。而且很重要的一点，就是以身作则，士兵没有喝，他不喝，士兵没有吃，他不吃，而且他很爱惜生命，他不轻易动兵。当时候跟着他一起守边疆的还有韩琦，这也是宋朝的名将。韩琦就说，一个为将者，要把死生成败胜负置之度外。范公讲，这一动可能就是千条命、万条命，怎么可以胜负置之度外？两个意见不合。但最后因为韩琦的权位高，还是动兵了。结果那一次死了超过一万人，韩琦带着兵回来，看到这些老百姓在望着，我的孩子有没有回来？一看孩子没回来，当场就痛哭失声，韩琦也跟着在那里流眼泪。所以真的一定要能多听这些仁人志士的话，人生才不会做出很大的错误。

最后，范公把西夏守得很好，甚至于这些少数民族西夏的人，他也帮他们安置生活，辅导他们种农耕，他们也很感范公的恩德。所以后来范公去世的时候，这些西夏地区的老百姓，也是都痛哭流涕，而且都集体斋戒守丧。所以范公的德行，是能够让敌人那边感动到最后是如此的敬仰他。其实《论语》当中也讲到，「远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之」。这一句之前没讲过吗？今天没讲过，然后以前还没讲二十一次。「既来之，则安之」，原来的意思应该是这样，远方的人，甚至是对立的敌军不服我们，修文德，就用道德去感化，他既然来了，则安之，安就是安顿他的生活，照顾好他，冤仇就化解掉了。这是在西夏当将领时候的风范。

文章摘录自《文言文——开启智慧宝藏的钥匙》蔡礼旭老师讲述