愚者虽欲为不善。】

这个才德皆亡的人，他想要去做不好的事。

【智不能周。】

他的聪明才智没有，连想个害人的方法，都想不出来。所以：

【力不能胜。】

就不能得逞他的坏事。

【譬之乳狗搏人。】

『乳狗』，还在喝奶的小狗，牠想要去打人、想要去伤害人，伤害不了！人家手一挥，牠就不知道跑到哪里去了。

【人得而制之。】

能够制服牠。

【小人智足以遂其奸。】

因为他很聪明，「聪察强毅」，尤其小人他很聪明，等人一发现事情不对劲、不妥当，有时候想阻止都阻止不下来。所以得要洞察机先，得要老成持重，旁边自己组织里面要有一些老人，看到一些端详就懂得赶紧调整。现在很多大企业忽然倒下来，绝对跟他用了小人有直接的关系，都是被人给搞垮的。几家全世界排在前面的倒下来，统统都是那些高层主管，在公司里做手脚的。『小人智足以遂其奸』，「遂」就是实现他的奸计，这个「奸」就是奸计、奸邪。

【勇足以决其暴。】

他的勇猛，足以可以，这个『决』可以是发泄，逞他的横暴，他的暴行，他可以发展出来。

【是虎而翼者也。】

形容如虎又添了翼。他心性已经不好，又很有才华，那就如虎添翼。

【其为害岂不多哉。】

他对于人的危害，难到不是更严重吗？愚人还害不了人，小人对人的危害就很严重。其实整个过程，我们在思考，最重要的还是来观照我们自己，我们有没有可能做一件好事，一开始是君子，做到一半变小人，有没有可能？做到一半嫉妒心起来了，做到一半脾气上来了，这个时候又觉察不到，人就顺着自己的习气在做事情。所以人能护念得好自己的这一颗心，比什么都重要。这颗心绝对不能偏到贪瞋痴慢去了，一偏，小人说的不是别人，就是我们自己。而且确实，假如我们现在真的才胜过德，而真正去做事的时候，又伏不住自己这些习气，别好事，先缓一下。我们真想把事做好，不希望自己做到一半又坏事，先好好在自己的习气当中下功夫，静下来，深入扎自己的根基。

「天将降大任于斯人也」，是先要「增益其所不能」，要先把习气给剔掉。而且天将要有任务给我们，你不用去找，不用去求，他自然会来找你。而当老天来找我们的时候，也是我们德行比较稳的时候。我们往往急着要出去做好事，都没顾及到自己德行稳不稳固，之后去做事就陷在事情当中，结果本来是要弘扬文化，最后陷到是非人我里面去。假如我们陷到是非人我里面去，社会大众又接触我们，原来学传统文化，比江湖更江湖，把人给吓死了。人家是要来这里找心灵的依归，大同的社会，结果我们带着习气都调服不了，就很麻烦。所以人都有善心，但是要做善事，也要循序的把自己的德行扎稳固，做好事不能急于一时，要考虑长远。

文章摘录自《文言文——开启智慧宝藏的钥匙》蔡礼旭老师讲述