翻回来一百四十八页。从这里我们感觉信很重要。接着又提到：

【信。则民任焉。】

守信，言而有信，人民信任。在团体里面，领导者守信，底下的人就信任。尤其身为一个领导者，最好常常有个小本子记事，讲出来了，答应了，先把它写下来，不然很容易忘。尤其现在生活步调太快，你不写下来，二十分钟以后，我刚刚讲什么忘了，在那里想半天，脑细胞衰弱，想不起来。这个时候得靠工具，不然常常忘了，自己心又不安，身心耗损很厉害，用工具记下来。大家有没有准备好明年的schedule，行事历，每天都有一页，这样来管理。一答应人家的，一个月以后的，马上写上去，你都不会忘。因为一般好的shcedule，一个月前面有一张就是整个月的，接着才是每天一页、每天一页，你就先记上去，常常翻，你就不会忘记，不会失信于人。而且因为你常常有记录，你的心是定的，你不怕忘，不会担忧一大堆事。所以一个人心要定得下来，有时候还要多靠一些方法、工具。比方说，《弟子规》讲的「置官服，有定位」，那就是一个很重要的习惯，你动了要把它放回去，不然到时候找不到，心慌意乱。不只自己心慌，还骂人，家里的人还被台风给扫到。所以：

【故君子信而后劳其民。未信。则以为厉己也。】

这也是《论语》里面的教诲。这个君子，可以指国君，也可以指一个单位的领导者，要跟人民建立信任，才能够去指派他们做一些劳动的工作。假如还没有信任这些领导者，然后就派给他们一大堆工作，他们就会觉得，这是『厉』就是虐待自己。比方说，一个员工刚来，跟公司领导都还不是很熟悉信任，你一下子终于来一个人，所有的工作都把他压下去，这个人不被压死才怪，不被吓跑才怪。他就觉得你们把我当什么？但是假如建立信任，知道你要多接受这些磨炼，你可以积累很多能力，他信任你，他也了解你要栽培他，你再派给他很多工作，他是欢喜感恩，这样就不一样。

【信而后谏。】

信任之后，才可以劝谏。这个劝谏一般指领导者才可以劝他，领导者信任我们才好劝。延伸开来，五伦也都要守住『信而后谏』。

【未信。则以为谤己也。】

比方说，新认识的朋友、同事，还没有信任，我们就指出他的问题，他一下调整不过来，还觉得你看他不顺眼，在毁谤他。所以我们到一个单位去，一定要先让领导信任我们，进一步才好劝，才好提意见。

【古帝王之治天下。】

古代帝王治理天下。

【上信下行。】

领导者坚守信义，这个『下行』就是下属效法学习。曾经有一个故事，是齐国商鞅变法的时候，就是先在城门，放了一根很大木头，说把这个木头拿到哪里，就赏多少钱，都没人拿。最后真的有一个人试试看拿了，就得到这个赏赐。从此就以这件事之后，上面的人就很守信用，慢慢底下的人就信任国家，『上信下行』。你不能上面的人讲一大堆话，最后都没有实现，都只是空喊口号，慢慢底下的人就不信任了。所以得要真干，真做，才行。

【而人民崇之。】

领导者做好榜样，人民推崇他。

【上好信。则民莫敢不用情。】

上面的人讲信用，底下的人就很有安全感，就会感激上位者的这些付出，他们也会用真心实意来对待国家领导。其实就是说也会真心实意的尽好他的本分。

文章摘录自《文言文——开启智慧宝藏的钥匙》蔡礼旭老师讲述