信篇的「绪余」。这个忠信二字，是一个人德行提升的动力，一个人时时讲忠讲信，他就会不断的要求自己、提升自己。所以开始就讲：

【夫信。德之固也。】

信是德行能不能稳固的关键，因为信是诚信不欺，一个人诚信不欺，他才有可能德行提升。他假如不能做到，他就是自欺又欺人。所以：

【说文。】

当中说到信：

【诚也。】

所以我们常说诚信诚信，信一定从他的真诚流露出来。

【从人从言。会意。】

信这个字，左是人，右是言，所以叫会意字。会意字，我们再举另外一个字给大家体会一下。武功的武，CHINESE功夫，武功的武，这个武字叫止戈，那就把武的精神表现出来。武是什么？动武是代表要化解冲突才动武，不是以强欺弱。所以以前历史当中叫正义之师，动武是为了让天下太平才动武，不是去抢人家的东西。在那里耍自己的武力很强，这在我们整个华人觉得那叫蛮夷。所以历史记载，几千年来，我们没有对其他的国家发动战争。从这里我们看，我们老祖宗这个武字，就是这个意义。韩国好几次，我们派兵去，为什么？他内乱，是为了让他国家安定，派兵出去帮助他，完了之后就撤回来。郑和，二、三万人的军队，那比哥伦布的船不知道大多少倍，军队这么强，没有去侵害占领过任何一个地方。我们就看文化很可贵，我们中国人（华人）的修养，在这里体现出来。

所以现在西方有害怕说黄祸，怕华人强盛起来，会不会带来灾祸，不能怪他们，他们叫杞人忧天。他们还不算深入中华文化，他假如深入，他就知道，文化愈昌盛，这个世界愈能得到中华文化的滋养。你看郑和下西洋，那时候帮助了多少国家地区。所以现在，当时候的印度尼西亚，有一个都市，现在还取名叫三宝隆，三宝就是指郑和大人，六百年之后还感激他。诸位学长，你现在做的事情，会不会六百年之后的人，还感激你？厚德！我们不要想那么大，六百年后的子孙还会不会记得你？你怎么摇头？还有时间，你现在摇头不就已经盖棺论定了吗？现在做都不晚，尤其现在是文化危急存亡之秋，我们好好来承担起来。六百年后，在马来西亚中华文化教育中心，办一场课程的时候，你的子孙就会上台来，我是六百年前某某公的后代，到时候会响起一片热烈的掌声。这真的，不是假的。六百年之后，人家说我是沈慕羽老先生的后代，掌声会响起来，「圣与贤，可驯致」。

所以武是会意字，信也是会意字，代表什么？人言，人讲出来的话一定是信，所以一个人不守信，他讲的就不是人话。大家注意，不守信的人连做人的资格都没有。所以叫五常，仁义礼智信，人不守五常，他就不是正常人。老祖宗造字，也给我们很大的提醒，到底我们想不想活着像个人。而现在这个信字，还真的是很危机，有一个心理调查，调查现在的孩子，他最不能接受父母什么？他说父母不讲信用。信用危机，一个孩子连对父母的信用都提不起来，他还要去相信谁？所以注意，父母绝不能失信于孩子。曾子杀彘，这个故事我们都会说，到底对我们自己当父母有没有高度的提醒。接着讲到：

【是知人言之不可不信也。】

从这个会意意思当中，人一定要守信，这做人的根本。

【言必有信。】

言语必定要诚实守信。

【可以践交游之然诺。】

这个『交游』就是指常在一起的朋友，常有打交道的。所以守信可以实践跟朋友之间的承诺。

【可以化伦类之猜嫌。】

因为我们做出来，都是守信用的言行，就能够化解，这个『伦类』就是同类，可能是亲人、同事、同学，这个都可以称为伦类，化掉之间的猜疑。假如我们很有信用，人家跟我们做生意、相处就非常没有负担，交给你我绝对放心。然后跟你住在一起，都不怕什么东西不见了，钱也不怕有什么危险，甚至于是跟你讲一些秘密的话也不担心，因为你很守信，不告诉别人。不过我看现在，这一点，一般人很容易做不到。我跟你讲，你不可跟别人讲，然后他说好好好。他也去跟人家说，我跟你讲，你不可以跟别人讲。然后那个人也是，我跟你讲。所以密室相语，不相发露，这是一个当朋友的道义。为什么他会跟你讲，因为他太信任你了。他不讲出来，又闷得慌，又很痛苦，他需要有人可以倾诉一下，但是绝对不能够讲出去。有时候真的比较隐秘的事情讲出去，可能讲一次，这个情谊就完全破损掉了。一个人都去实践他的诺言，很守信的话，所有同类之间的猜疑就化掉，所谓日久见人心。

【可以孚州里蛮貊之心意。】

这个『孚』字意思就是使人家信服，对他非常信任，使人信服就是这个孚的意思。使谁信服？『州里蛮貊之心意』，这个「州里」，其实就是指跟自己很近的人。州是二千五百家称为州。五家为邻，五个家族为邻，跟我们现在不一样，我们现在一家是四个人、五个人。以前的一家，那是整个大家庭，五家为邻，五邻为里，所以代表二十五个家族是一个里，以前的单位是这样。这个「蛮」是指南方的民族，我们一般称南蛮，南方的民族；「貊」是北方的民族。代表很远的，甚至语言都不通的，文化差异很大的民族，都能够让他们的心意能信任我们。

文章摘录自《文言文——开启智慧宝藏的钥匙》蔡礼旭老师讲述