战。则请从。】

要作战的时候，请国君允许我跟着去。这个『从』就是跟随。

我们接着看下一段。上一段是提醒我们，这个领导者确实要培德，要施恩于民，他才有这种人民的团结、凝聚。下一段讲到：

【公与之乘。】

庄公让曹刿跟他坐同一辆车，同一部兵车。

【战于长勺。公将鼓之。】

庄公在开战的时候，这个『鼓』就是击鼓，『之』是指军鼓。庄公本来想要击鼓，是以击鼓为进兵的信号。

【刿曰。未可。】

曹刿讲，还不行。

【齐人三鼓。】

齐国的军队已经鼓了三次进兵的信号。

【刿曰。可矣。】

现在可以进兵了，庄公赶紧鸣鼓进兵。

【齐师败绩。】

齐国军队被打个大败。

【公将驰之。】

庄公将要，这个『驰』就是驱车追赶，追击败军，追击齐国的军队。

【刿曰。未可。】

还不行。

【下视其辙。】

他首先下车，看一下，这个念辙（音撤），也有念辙（音哲），就是车子走过留下来的痕迹，他下马来看车轮辗过的痕迹。看了以后，又：

【登轼而望之。】

他在车前的横木眺望，眺望着齐国军队的状况。做了这两个动作，『下视其辙，登轼而望之』，之后：

【曰。可矣。】

好，可以追了。

【遂逐齐师。】

他们追击之后，就把齐国军队完全逐出国家。这是两段战争的实况。

【既克。】

这个『克』就战胜后。

【公问其故。】

庄公在过程当中是听了曹刿的话，但不是很清楚曹刿为什么这么做，就请教他。这个『故』就是原因、理由，为什么这么做的理由。

【对曰。夫战。】

这个『夫』是发语词，就是作战：

【勇气也。】

作战能不能胜，勇气是一个重要的基础，有一股不怕死的勇气就容易战胜。在历史当中以寡击众的军队，有一个特质就是不怕死。接着讲到：

【一鼓作气。】

第一次的敲鼓，一般军队听了士气最高。

【再而衰。】

这个『再』就是第二次击鼓，士气就稍微会衰退，这是很正常的心理状态。

【三而竭。】

敲了三次，都还没真打，「杀」，好像喊得有点没气了，『三而竭』了，他抓住这个契机点。所以我们看这一场胜，也是因为曹刿有智，有智谋，他判断得很快、很冷静，不冷静，很难达到这样。

【彼竭我盈。】

『彼』就是指齐军。他的士气已经衰耗了，而我刚好第一次鸣鼓是最一鼓作气的状况，正是最饱满的士气。

【故克之。】

所以能够战胜他们。

【夫大国。】

但是大国。

【难测也。】

因为齐是大国，比鲁国大很多。这个『难测』就是他的虚实还难以琢磨，掌握得准。

【惧有伏焉。】

这个『惧』就是害怕他有埋伏。所以他：

【吾视其辙乱。】

下来看他这些军车走的痕迹非常混乱，确实是惊慌失措。假如他是本来就故意打败仗，那退的时候，还是很有规矩。

【望其旗靡。】

又站到那个横木当中，看他们军队乱得一塌糊涂，那个旗子都飞来飞去。这个『靡』就是披靡，披靡就是倒，倒坏了。所以从车痕判断，从他们军队旗帜的状况，可以确定是打败仗，不是有计谋、有埋伏。

【故逐之。】

所以那个时候就追逐、追击他们，就打胜仗了。《左传》的文章写得很精彩，都是层层推进、环环相扣，读起来很有味道。而且它很多重点，还会前后呼应。难怪连司马迁，他有这么好的文学功夫，都是学《左传》的。所以只要是《左传》的，我们都背。我讲那么多，就是为了告诉大家。「郑伯克段于鄢」，你看那个剧情很紧凑，短短这么少的文字，好像就把整个战争的情景，都给你搬出来一样，很有意思。而这一篇文章，其实对我们的人生都有很多启示。首先第一段，我们刚刚讲到的，「肉食者鄙，未能远谋」。所以安逸了，在顺境了，他就懈怠，没有危机意识。我们刚刚才一起读了，「谏太宗十思疏」，大家有没有想到哪一句？你们背完了没有用。「不念居安思危，戒奢以俭」。其实肉食者已经在暗示，这些都是高官，生活都很富裕，慢慢的就没有危机意识，就很难为国家深谋远虑。所以顺境容易淘汰人，逆境才能磨炼人，「生于忧患，死于安乐」。

文章摘录自《文言文——开启智慧宝藏的钥匙》蔡礼旭老师讲述