听话要有判断力
蔡礼旭老师主讲 编辑：弟子规公益网
刚刚曹学长讲的，所以大家要注意，听一些话要有判断能力，话传到最后都有点夸张。说我是厨师，告诉大家我只会把面条放下去，然后拿黑芝麻酱搅一搅，就很香，我是没时间煮饭。不过告诉大家，师长是真正厉害的厨师，为什么？师长十几岁就逃难，在这么多的颠沛流离当中培养出很多的能力，所以煮饭也很厉害。我是听说师长到美国的时候教当地华人做菜。所以夫子讲，“吾少也贱，故多能鄙事”，孔子从小也是困苦，所以他很多能力就锻炼出来。所以人生其实要感谢锻炼。我是吾少也小康，从小又没吃过什么苦，所以很多生活能力就比较弱。也是从这些生活当中，我也要常常提醒自己，好好去观照、去注意，不然有时候一粗心、一慌张，很多事都做不好。
大家保持一个客观的心态，传统文化的学习我们都是这几年在学，也不是说学两三年、学几年马上就契入到什么样的境界，这个有时候得客观去看。我们庐江的同仁，他们在文化都还没有全面推展的时候，他们能够舍掉他眼前的这些工作利禄，尽心尽力的到庐江来成就这个因缘，这是我佩服我这些同仁。但是他们也是这几年才在学，所以大家也要客观看他们的修学状况，他们的发心这个我也是非常感佩，也是感恩我们这些同仁。但是大家可不要说“庐江来的，什么都不得了”，这个不客观。改习气它是一个长远的工程，所以我也希望诸位学长以平常心看待庐江的人，你们不要一看到庐江来的把他当神，最后他就真的以为自己是神，可能就害了他。尤其庐江有很多年轻人，对年轻人这么恭维，没几个人受得了。
而当你们遇到，他们说，拍着胸口说：我跟你讲，我可是庐江出来的，我可是曾经去庐江培训过一个月、培训过两个月，培训过多久的哦。请问大家你听到这段话，你会不会判断？“哇！”供起来。那你就连听话都不会判断了。《论语》讲到，夫子最后一句话讲，“不知言，无以知人也”。你要从话当中可以了解到这个人的心态。一个人学习愈深入，会愈查不足，愈查不足的人，他不会这样讲话。你看到哪个孔子的后代一见到你，“我跟你讲，我七十四代”，会不会？他们是什么？诚惶诚恐。你一说孔子的后代，“是的，是的”，他还担忧自己丢脸，这是才是对的心态。
人家愈觉得我们是学《弟子规》的，我们愈惶恐。是要做出来让人家觉得我们是依教奉行，而不是要拿着这些名去赢得别人的认同，那叫什么？那叫名利心。要去名利心不容易，一不谨慎，那个名利心就上来。我们是要用言行、德行让人家信任，而不是用这些名相让人家信任，这个心态已经都偏颇了，所以有时候我们得理智面对这些情况。
不过在这里也跟大家抱歉，庐江的这些同仁有做的不对地方，都是我之前没有好好照顾他们、没有陪伴他们，我那个时候也不是一个好的家长，常常跑来跑去。人是需要陪伴的、是需要护念的、需要照顾的。缘走到我们身边，我们就有责任。你不能身边的人都没得利益，办活动办得如火如荼，远方的人都受益了，身边的人一个一个倒下来，那这个就有点颠倒了。我们都体察不到身边人的需要，还能体察远方？那还是有名利心，还是因为大众都说，办这个我们好得利益！愈来愈觉得这些称赞很舒服，多办一点，多办一点，身边人的状况都忽略掉了。假如到最后我们身边的人都倒了，你说谁还相信我们可以力行传统文化？自己家都照顾不好，还能照顾远方的人？所以很多传，传到最后需要大家要用理智来判断、客观来判断。
包含洗厕所，那个水都直接舀起来喝，那个是日本的一个故事，不能日本的一个故事传三个人之后，就是庐江每个人洗厕所都可以把水拿起来喝。这个情况也是提醒我们传话要传准，不能传几个之后差距很大。我们有时候讲课，第二个人，男的就传成女的了，杭州就传成哈尔滨了，然后再传第三个……所以传话也是修养，不可以愈传愈讹。
而且人要肯定一个人、肯定一个团体，不能用激动来肯定。为什么？比方说人家很信任你，你一称赞这个人，对方的信任就会因为你而加深，所以你得称赞对。这个人你不是很了解，你就随便称赞他，最后对方信任了，他用这个人，最后出问题，请问我们要不要负责任？其实这个责任随时都有，古代这些道理他很清楚，古代的官员你一举荐哪一个人，你对国家有贡献，记你功；你推荐的人犯罪了，降你职。这很有道理。
孔子讲，“吾之于人也，谁毁谁誉？如有所誉者”，孔子讲只要我有称赞的人，我一定观察过、甚至试验过，确定这个人是真有德，孔子才称赞。只要我们这个称赞会影响别人，对于这个人认知就要慎重。人家问你这个人怎么样？你知道再说，不清楚不要随便给人家乱说。比方说，我们现在可能有很多的人脉状况，但是我们绝不轻意推荐任何一个亲朋好友、任何一个人到一个因缘去，为什么？人家让我们推荐是信任我们，我们不能确实自己的亲朋好友、自己的同参道友有真德行的时候，都不能用人情去推荐人，到时候对不起人家的信任，也给人添麻烦。所以今天讲了一心敬慎，对任何一件事都要恭敬、谨慎对待。
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