《老子》曰。得其所利。必虑其所害。】

这个就是很谨慎的态度，面对事情，不能只看到它的利，还要先审它的害处大不大。我们现在这个时代所做的事情，很多都是求眼前利，未来的祸患大得没法想象。比方我们工业发展这么快，好像眼前大家都得利了，其实那个利也是假的。比方说现在物质这么发达，我们要吃什么有什么，大家尝到甜头没有？可是现在癌症一大堆，慢性病一大堆，从哪里来的？吃来的。虽然科技很发达，但它缺乏一个仁慈的心。科技的东西没有仁慈做基础，出来的东西伤害人的身体、伤害人的心灵。你看现在这么多计算机游戏，不是从仁慈出来的，杀的东西一大堆，小孩子从小看，每个人暴戾之气都很强。美国有一个好像是十几岁的，也是大男孩，把他家里的人统统都杀害了，因为他从小就是玩杀人游戏。结果到警察局去，他一点那种惶恐都没有，情绪都没有，警察很惊讶，他说：你犯了这么大的错你都不知道吗？他说：哪有什么错，待会他们就活过来了。就是他时间太长了，那种游戏的刺激已经让他整个身心状况不是一个正常的状况，完全活在一个虚拟的环境里面。所以人现在都很短浅，只看眼前，我赚到钱就好了，都不知道他做的事可能会害了多少人。

【乐其所成。必顾其所败。】

一个人假如有成就了就开始沾沾自喜，他败相也出来了。为什么说少年得志大不幸？因为他『乐其所成』，觉得自己了不起，傲慢一起来，败就要来了。所以「靡不有初，鲜克有终」，守成不易，这个态度重要。

【人为善者。天报以福。人为不善者。天报以祸也。】

老子这段话也很重要，提醒人，谨慎自己任何一个言动，都会招感来福和祸。他真明白因果报应，这个人就谨慎，不敢乱来。所以了解伦理道德，耻于作恶；明白因缘果报，明白因果教育，不敢作恶。

【故曰。祸兮福所倚。福兮祸所伏。】

一个人在面对祸的时候，能够沉稳、能够反省自己，他的福就要来了。因为在他处理这个祸的过程当中，他身边的人会佩服他的德行。由于他又反省自己，那会带动大家都反省，积累了这次错误的经验，成为他往后成功的垫脚石，所以『祸兮福所倚』。『福兮祸所伏』，人享福了、纵欲了，躲在后面的祸，紧跟着就来了。所以：

【戒之慎之。】

要警诫、谨慎。

【君子不务。何以备之。】

『君子』，这个『不务』就是不致力于谨慎、恭敬、小心这样的态度，『何以备之』，他就很难防备人生的灾祸。

【夫上知天则不失时。】

上知天道就不失天时。比方农夫，他就懂得春耕夏长，这些天时。

【下知地则不失财。】

知道大地在这个地方的性质，种什么好，他就能获得财货。

【日夜慎之。则无害灾。】

日夜能诫慎恐惧，不掉以轻心，就不会有灾祸。因为祸患往往起在很细微的这些地方。什么地方？起心动念上。贪念起来了，它很细微，可是没有警觉到，往后就会愈来愈严重，这个洞就会愈破愈大。所以俗话讲，「小时偷针，大时偷金」。闽南话讲的，「小洞不补，大洞你就很辛苦」。小的问题你都没察觉，它会愈来愈严重。就像黄河的堤防，你一疏忽了，那一个小洞，最后就溃堤了。

我们看下一段：

【曾子有疾。】

曾子生病了。

【曾元抱首。曾华抱足。】

两个儿子在旁边守候他。

【曾子曰。吾无颜氏之才。何以告汝。】

曾子也很谦虚，他说我没有我的同学颜子的才能和智慧，『何以告汝』，我拿什么告诉你们？

【虽无能。】

我虽没有很高的才能：

【君子务益。】

君子务必要利益人，利益身边有缘的人。

【夫华多实少者。天也。】

就是开花开得很多，反而它结的果实会很少。这个就是话说得很满的人，往往不能实现的多。这个『天』就是自然的道理。

【言多行少者。人也。】

说多做少的是一般的人。这个都是提醒做人的态度要务实，不可虚华，讲大话。

【夫飞鸟以山为卑而层巢其巅。】

鸟可以飞得很高，牠觉得山比牠矮，牠把自己的巢建筑在山顶上。虽然牠有这么高的能力，可以把巢建在山顶上，可是牠后面败在哪？下面会提到。

【鱼鳖以渊为浅而穿穴其中。】

鱼鳖做牠自己的洞穴，是在渊底，牠还往下钻，牠们都有这些本事。

【然所以得者。】

牠们既然有可以上山下海这么高的能力，却会被抓走，被这些猎人给捕获，问题在哪？

【饵也。】

贪吃饵食。所以：

【君子苟能无以利害身。则辱安从至乎。】

就是不贪这些欲望，就不会自取其辱了。诸位学长，我们还有贪什么东西没有？还有放不下的，还有贪的，就会陷进去。就好像那个鸟被什么骗去了？被饵骗去了。虽有在山顶上做巢的能力，还是陷入这个灾祸。所以我们虽有明德本善，可是假如不革除欲望，这一生还是会堕落得很惨，所以恭敬谨慎重要！接下来这四点，对我们的提醒很重要。

【官怠于宦成。】

当官的人，往往因为有点成就了，反而他就有点自满、懈怠了。或者是达到某种职位，就开始享福了，就没有真正为人民在谋福祉，叫『怠于宦成』。

【病加于少愈。】

这个病会愈严重在什么时候？稍微好一点，人就开始松懈，反而病更加重。而这个时候一松懈、一马虎，反而病会病得更重，因为他还没恢复又有这些病因进来了。

【祸生于懈惰。】

刚刚讲的『病加于少愈』，大家要好好看一下《寿康宝鉴》，这样才懂得夫妻相处，怎么照顾对方。祸从哪里生？人一懈怠，一懒惰了，祸就容易生起来。

【孝衰于妻子。】

人孝心往往有了妻子，在大陆有一句话叫「娶了媳妇，忘了娘」。说实在的，假如他真的娶了媳妇忘了娘，他也不是真孝子，他孝的深度还不够。其实这个就是衰于自己的情欲了。我们在这些境缘当中能不能不随顺习气，能保住自己的德行、保住自己的成就？

【察此四者。】

细心体察这四个方面的道理。

【慎终如始。】

谨慎的态度一直保持到最后，有这种态度的人才能办得了大事，他稳重。只要有点功劳、有点成就就不可一世，一有钱就开始放纵自己，这个都是无法成大事的表现。所以：

【《诗》曰。靡不有初。鲜克有终。】

人都很可能有好的开始，但很少能够到最后都是善终。就像我们修道一样，一开始都很猛，但是能常保持，甚至是什么？精进，每一年比前一年更用功，这个就非常难得，这个就一定能成得了事。好，这是几篇敬慎的教诲，对于我们自身道德的保持、德行的保持很关键。因为一不谨慎，立名于一生，一个人保持他的名节一生，一不谨慎失之只倾刻之间，所以叫「一失足成千古恨」，就不好了。所以一个人要有敬慎，成就一个家道也要敬慎，谨慎为保家之本。而位置愈高，所做的决策影响的面愈大，愈要敬慎。所以公门好修行，一个国家的领导人，做对了一件事，功德无量，做错了一件事，造的孽也就很大了。

文章摘录自《文言文——开启智慧宝藏的钥匙》蔡礼旭老师讲述