教人遵上训下。】

这个『遵』是尊重，『上』长辈、父母，在家里是这样。延伸到团体，这个「上」也是领导者，同事年长者，都属于这个部分。『训下』，这个「训」是教育，教育自己的下一代，就是有家教，这个也是礼。为人父母没有好好教育孩子，没有建立好家教，那就是无礼了，没有尽本分。「养不教，父之过」，这个就有过失了。「遵上训下」：

【履行人伦规矩也。】

『履行』就是实践、落实人伦应该有的本分规矩。所以《左传》里面有讲到，「夫礼，天之经，地之义，民之行也」。所以礼教，这些人伦的规范，其实就是跟天地井然有序的规律当中效法学习的。所以，「礼者，天地之序也」。《左传》里面讲，「夫礼，天之经，地之义」，人民做人的规矩、行为，「民之行」。

【说文。】

里面讲到：

【礼。履也。】

所以礼教重视落实，都是在日常生活这些一言一行的教化。

【所以祀神致福也。】

这个『祀神』，祭祀天地鬼神，甚至祭祀先祖，这是礼的精神，他就是不忘本，知恩感恩。人有这样的心境，有知恩报恩的心境，然后不忘先祖的教诲，他一定能感召来福气。「祀神」是因，『致福』是果。林则徐先生说，「父母不孝，奉神无益」，连父母都不孝顺，每天拜神也感召不来福报。

【礼有五经。】

我们刚刚讲的，它有五个部分，吉凶军宾嘉。

【莫重于祭。】

最重要的是祭祀。刚刚我们讲到，礼之三本，念天地之恩，念先祖，念君师，这都离不开祭祀。所以我们有祭天、祭地、祭孔老夫子、祭祖先，春节、冬至祭祖，清明祭祖。

【故礼字从示从丰。】

这个『丰』是：

【行礼之器也。】

都是强调离不开祭祀。

【不知礼。无以立。】

一个人不懂得礼貌，不懂得恭敬他人，他很难在人群当中立足。在家庭可能兄弟姐妹就冲突，出外跟人不能和谐相处，甚至于是什么时候得罪人，自己都搞不清楚，这样就很可悲了。自己无礼的行为，无形当中造成自己很多阻力。当我们觉得好像怎么这么多人都找我们麻烦，这个时候还要「行有不得，反求诸己」。孟子讲，「敬人者，人恒敬之」。所以人恒找麻烦之，原因是什么？原因是我们常给人家找麻烦，或者失礼于人，才会感来这个结果。

【礼之体。敬为主。】

『礼』最重要的本质，主要就是恭敬。刚刚讲的「不知礼，无以立」，这个立包含事业，一个人只要没有恭敬心，他的事业就要败了。所以「百事之成，必在敬之；其败也，必在慢之」。你说一个人发展事业，少年得志，他觉得他太了不起了，慢慢的股东瞧不起了，下属的劝他听不进了，他就要败了。我们看很多商业的数据，很多大的公司败下来，主要就是他的负责人傲慢。所以一个人福报再大，只要他傲慢、不恭敬，迟早要败。

刚刚跟大家有谈到司马迁写《史记》，这一本书是我们这个民族第一部正史，他影响到后代所有的史官，写史都以他为榜样。而其实司马迁也有榜样，他写史的榜样是孔子。孔子作《春秋》，而《史记》是一部通史，它是从黄帝一直记载到汉武帝太初年间，总共记了二千五百年。之后有《汉书》、《后汉书》、《三国志》，历代都有史，但后面的都是断代史，就是一个朝代的历史，只有司马迁这一部是通史，二千五百多年。这是纪传体的历史，后来还有编年体，它是依照年份这样一直编下来的，像《资治通鉴》，它就是编年体。《史记》记二千五百多年，总共五十二万字，分五个部分，本纪、表、书、世家、列传。本纪就是记皇帝的历史。表是那个朝代很重要的事情，我们常说大事记，这个是表。书是当时候整个典章制度，是记在这个书的部分。世家是指这些诸侯，拥有封地世袭传递的，像春秋战国那时候，韩赵魏这些国家，他们都是列在世家里面。本纪是记天子记皇帝的。列传是记当时候影响社会比较大的名人，记在列传。因为他对当时候的社会很有贡献，虽然他没有官，但还是把他记录下来，可以当后世的楷模。这五个部分。

而这里很特别，司马迁在本纪里面有一个特例，就他不是皇帝，可是把他摆在本纪，就是项羽。世家里面也有一个特例是孔子，孔子不是诸侯，他没有拥有封地，可是列在世家。其实孔子对后世的影响，没有人能够超过他。所以孔子称为素王，他没有封地、没有官职，可是他却是影响最深远的。司马迁先生光是选这些人物，都给后世很高的一种叮咛在其中。我们看项羽为什么被列在本纪里面？其实他是非常有机会做天子的，他福报太大太大了。我们翻到古文读本四十三页，这里有一篇「项羽本纪赞」。这个赞都是这些史官在描述一段历史后对这一段历史做一个评论，叫赞。赞之前有叙述项羽一生，我们截取是看最后这个赞。

【太史公曰。吾闻之周生曰。】

他当时候听到有一个读书人叫周生，说到：

【舜目盖重瞳子。】

大舜的眼睛传说当中是有两个瞳孔。

【又闻项羽亦重瞳子。】

项羽本身也有两个瞳孔。

【羽岂其苗裔邪。】

这里有个设问，项羽是不是大舜的后代？

【何兴之暴也。】

就是项羽整个兴盛起来，这个『暴』是指快速，我们说暴发户，突然很有钱。前面这个设问是因为项羽起得太快了，可能是不是因为他是大舜的后代，才这么有福报，起得这么快？

【夫秦失其政。】

秦国，『失其政』就是政治失修，就没有好好治理国家，而且还行的是暴政。

【陈涉首难。】

这个『陈涉』，名其实是陈胜，可能他的字是涉，我们说陈胜、吴广，首先起义对抗秦暴政。这个『首难』是最先兴兵起事，起来对抗秦国。而且用这个「难」字很有味道，虽然是要推翻暴政，但毕竟还是要打仗，人民还是要流离失所，所以用「难」。

【豪杰蠭起。】

这个『蠭』古字，跟蜜蜂的蜂是通的，很多英雄豪杰蜂拥而起。

【相与并争。】

相互争夺天下。

【不可胜数。】

无法计算，太多太多了。但更重要的是几个人真正是胸怀天下，而不是只是为了自己的富贵荣华而已。

【然羽非有尺寸。】

一开始的时候，项羽没有任何的封地，尺寸之地都没有。

【乘势起陇亩之中。】

这个『陇亩』是指田野，耕地，就是延伸为民间的意思，以前是以农立国。所以趁这个形势在民间发展起来了。

【三年。遂将五诸侯灭秦。】

这个『将』读第四声。才用了三年的时间，本来是没有寸土之地，他能够影响力到率领五国的诸侯，这个「将」就是率领的意思。哪五国？韩赵魏齐燕。战国是七雄，韩赵魏齐楚燕秦，秦国统一了，然后项羽是楚国人，所以其他的五国都在他的率领之下灭了秦国。

【分裂天下。而封王侯。】

把天下分成几个部分，然后封给各国的王侯。

【政由羽出。】

但是政治一些重要的决策由项羽来发布，这个『出』是发布。

【号为霸王。】

这个『霸王』就是西楚霸王。

【位虽不终。】

他最后这个领导的位子虽然没有保住。

【近古以来未尝有也。】

这个『近古』是指近代，主要是因为春秋战国以后，社会就比较乱了，各个国家也不是听天子的话了，所以从春秋战国到秦国整个过程当中，这几百年没有看过这样的例子，『未尝有也』。

文章摘录自《文言文——开启智慧宝藏的钥匙》蔡礼旭老师讲述