曾子谈夫子与人相处的风范，七十一页。

【曾子曰。吾闻夫子之三言。未之能行也。】

我曾经听夫子谈到三句很宝贵的教诲，而我自己还没有能做到。『未之能行』，这有两种情况，一种是曾子谦虚，一种是曾子念念不忘要赶紧把它落实。我们很熟悉《论语》当中曾子的一段话，也是我们立身行道很重要的一个态度，「吾日三省吾身，为人谋而不忠乎」，每天自己的本分有没有尽心尽力去做，尽忠职守；「与朋友交而不信乎」，诚信待人，凡出言，信为先；「传不习乎」。「传不习乎」，第一、夫子教给我的教诲我有没有做到；第二、可能他们也在教学，我教学的内容有没有尽力去领会，进而把它传下去；第三、我是教学的人，我自己有没有先做，才传给学生。「传不习乎」，有几种意义在其中。当然在这里曾子是反思夫子曾经给我三句这么好的教诲，我还没有能完全落实。所以学习的态度，很珍惜老师的教诲，不敢忘怀。

【夫子见人之一善而忘其百非。是夫子之易事也。】

夫子见到人家一个善行，肯定他这个善行，然后他以前所有的不是，都不放在心上。所以感觉夫子很容易相处，因为处处都看人家的好，肯定人家的好。这句话也给我们反思，我们不能倒过来变成见人之一恶而忘其百善，几年交情，人家做得很多很好的，就一件做不好，就看他不顺眼，就不想理他，这心胸就太小，不能容人家之过。而且夫子这样的态度会让身边的人很受鼓舞，我这么多错，孔老夫子都能包容，我才这么一点点善，他这么肯定、这么鼓励我，我不能让老人家失望，我要赶紧加油。所以要隐恶扬善的处世态度，这是我们读完了要效法，专记人家的善跟人家的优点、人家的恩德，人家的不是绝不污染自己清净的心。第二：

【夫子见人有善若己有之。是夫子之不争也。】

见到人家的德行，见到人家的善行，就像自己做的一样高兴，随喜他的善，叫见人之德如己之德。没有丝毫的嫉妒心，都是肯定、效法、学习人家的善，「道人善，即是善；人知之，愈思勉」。这里是提醒我们，人的心中一定要去掉嫉妒心，嫉妒心是很大的烦恼。一嫉妒人，在这些贤德之人身上就学不到东西，而且嫉妒心继续发展还会嫉贤妒能，排斥、对立这些贤德之人，甚至还陷害，这造的罪孽就很大。我们曾经讲到一段话，不知大家有没有印象，「进贤受上赏」，为团体、国家推荐好的人才，受上天最丰厚的赏赐。就像鲍叔牙的后代十几世都是名大夫，因为鲍叔牙心胸宽大，不嫉妒管仲之能，为国举才，所以「积善之家必有余庆」。但「蔽贤蒙显戮」，嫉妒贤才，障碍贤才为团体、国家服务的机会，很快会遭到上天的惩罚。我们曾经举过李斯，他是宰相，可是他嫉妒他的师弟韩非子，最后没多久的岁月，全家都被杀戮，蒙显戮，儿子跟着他一起被腰斩。所以嫉妒心一定要去掉，障碍自己的道业，还会造很大的罪孽。《弟子规》里面，「见人善，即思齐」，都是去掉我们的嫉妒心；「人所能，勿轻訾」。

【闻善必躬亲行之。然后道之。是夫子之能劳也。】

夫子闻到善的教诲，看到善的德行，他必定，这个『躬』就是亲自，「躬亲行之」是把好的教诲自己先落实、做到，体悟很深了，然后再去教导、引导他的学生。夫子是做到再说，是圣人。不是学了一堆道理，自己没做就先要求别人做。因为他自己做了、感悟的这些宝贵经验，一定能成就学生，甚至于少走弯路。『能劳』是为了成就弟子，他是非常用心以身作则，然后自己身先士卒，自己好好落实，再把这些宝贵的感悟来利益他的学生。其实我们今天在学校落实《弟子规》，推展《弟子规》，学生如何得最大的利益？坦白讲就是这一句话，老师躬亲行之，一言一行、一举一动都跟《弟子规》相应，孩子潜移默化当中都学会了。

我曾经在马来西亚遇到我们夫子的后代，他说他没读过《弟子规》，可是他第一次读，从头读到尾脑海里浮现的，都是他小时候家里里面的情景。他说他所有的叔叔、伯伯、长者都是这样做的，孝的部分，都是这样对奶奶、对爷爷的，您说他学过没有？在表面的经典上，他还没有正式读过《弟子规》，但是从小整个养成的处世心态、习惯，都来自于潜移默化的家教。所以一个教学者也要效法夫子，教诲都是自己努力先去做到的这分精神。

【夫子之能劳也。夫子之不争也。夫子之易事也。吾学夫子之三言而未能行。】

曾子最后总结，夫子处世当中这三方面的一种涵养、行谊，他自己再提醒自己还没做到，要赶紧效法。

文章摘录自《开启智慧宝藏的钥匙》蔡礼旭老师讲述