夫义。德之宜也。】

『宜』就是应该做的本分，而这个应该做的也是自己内心很自然升起的心境。比方我们上一节课谈到的「冯谖客孟尝君」。冯谖生活都有困难，然后他寄食在孟尝君门下，孟尝君问他有什么能力没有，冯谖都说没有，孟尝君还是照顾他，尽了这分道义。所以后来孟尝君遇到困难，冯谖是尽心尽力的帮助他、协助他。所谓受人点滴，涌泉相报，就像这滴水一样，这也是处世的心境、处世的道义。古人对别人的恩德念念不忘，这是处世的态度。我们现在是对什么事情念念不忘？从这里观照差古人差远了，想吃什么东西念念不忘，想买什么东西念念不忘，还是谁稍有得罪我了就念念不忘，这个与人相处就会很多烦恼。假如遵循道义，与人相处都是浩然之气。

而在「冯谖客孟尝君」这段文章当中，也提到孟尝君所管辖的是薛县，薛邑这个地方。其实他是一个领导者，他对于这个地方的人民，还是要尽心尽力照顾，这也是他应该尽的道义。结果冯谖提醒他，你不但没有尽道义，还给人民很大的赋税负担，很多人民都还欠他钱。其实应该多体恤这些老百姓才对。冯谖看到这一点，觉得孟尝君家什么都不缺，就缺义，所以把那些契约、借条全部一把火就把它烧掉了。从这个故事当中，我们也冷静观察，现在的家庭缺什么、不缺什么？现在的家，好像不缺吃也不缺穿，还是缺义，缺亲人之间的情义、道义、恩义。真的这个社会，不管是家庭还是社会的冲突，其实都跟利有关系，利就相争，能够重义轻利，很多家庭跟社会的冲突就不存在。

大家有没有观察到很多公司之间互相诉讼，告对方。一了解，原来这两个人以前曾经一起合作过，而且还是在创业之初，两个人是胼手胝足，同甘共苦。结果反而事业成功了之后，为了一点利益，最后闹僵了，就告上法庭去了。所以可以共患难，不可以同富贵。患难当中的时候，人贪心没有起来，互相体恤。可是福报现前，有福气了，有钱财了，人很可能在这个因缘当中起贪念，就起计较了。因为一起贪念，什么都是利，一损害自己的利益，就开始计较，就开始对立，甚至开始责备损害对方。所以孔子讲：「放于利而行，多怨」。怨恨跟冲突从哪里来的？这个「放」就是做事的一个标准都是遵循自私自利去做，一定引来别人的怨恨。都为了自己，就不顾及别人，甚至损害别人，这个就会发生冲突了。所以《弟子规》当中说「与宜多，取宜少」、「己有能，勿自私」，不要跟人去计较，多给人方便，多布施给人家，这都是义的态度。

上次的文章跟义是相当相应的。我们自己看到这个经文当中提的『德之宜也』，应该做的本分。我们有没有思考过，这一生哪一些是我应该做的？我们这是古文课，不要最后上到只懂得背古文，不知道文以载道、文以贯道、文以明道。是透过这些千古文章，让我们明白、贯通伦理道德，贯通所有做人的道理。我们看到这句德行应该尽的本分，人无伦外之人，学无伦外之学，人与人相处，不会脱离五伦关系。真实的学问能够在五伦关系当中相处和谐，能够尽自己的本分，能够团结五伦，以至于齐家、治国、平天下，这个就是真实学问。我们看我们在父子关系当中有没有尽道义？「养不教，父之过」，这是做父母的本分。我们在教育孩子当中有没有生气？气死了，不教了；气死了，早知道就不生他了。那这个话出来，根源还是想自己多，不是想孩子。这个孩子现在要赶紧把他教好，不然他的人生怎么幸福？你看，为他着想，耐性就出来了；为自己着想，火气就来了。

文章摘录自《开启智慧宝藏的钥匙》蔡礼旭老师讲述