盖廉者。耻于贪冒而不为。】

觉得贪心去占有人家的东西是很羞耻的，绝不做。

【故俗习专以不贪为廉。】

一般世俗都觉得不贪就是廉。其实：

【不贪。特廉之一隅也。】

其实只是廉洁的一个部分，这个贪，其实它还有除了不贪以外的角度。我们刚刚讲的廉直、廉明、廉能、廉静、廉洁、廉平，所以整个廉它还有其他不同道德的展现。

【谓廉为德之节。】

『廉』为德行的操守节度、德行的气节。

【须如劲节之不可屈耳。】

『劲节』就是不可屈服的气节，很坚韧，不为所屈、不为所动。古代很强调俭以养廉。范纯仁先生，范公的二儿子，最后是正宰相，他曾经也有讲到：「惟俭可以助廉，惟恕可以成德」。这些话都是他人生智慧的总结，肯听一句，受用无穷，可不是抄一抄回去就没了，抄也要抄在心上。惟恕，这个恕，设身处地、宽容，己所不欲，勿施于人的态度。恕是落实仁爱的基础，孔子强调仁爱，「夫子之道，忠恕而已矣」。孟子继续诠释孔子的教诲，「强恕而行，求仁莫近焉」。强恕就是我们还是自私自利的念头没有完全放下，就要勉强、时时期许提醒自己要念念为人着想。这个恕就是如其心，设身处地，包容宽恕。其实人最难的就是能真正推己及人，完全站在对方的角度看事情。一般一谈论什么，都是从自己的角度去论断别人，不是设身处地，只要不设身处地，讲出来的话都有失厚道。所以人能时时勉强自己念念宽恕，念念设身处地为对方着想，这样的心态慢慢的就跟仁慈的境界相近，最后就可以契入了。所以能时时守恕道的人，己所不欲，勿施于人，就离仁不远了。所以这些都总结得非常好。

「惟俭可以助廉」。孟子也讲，「恭者不侮人，俭者不夺人」。有恭敬心的人，不侮辱人；节俭的人他没有贪念，他不会去跟人抢夺权利、财物，不会跟人斗争。「人君恭俭」，为人领导者恭敬、节俭，「率下遗风」，他是所有团体的表率，转变他整个团体的风气。「人臣恭俭」，我们一个臣子、大臣或者下属，能够恭敬节俭的处世态度，「明其廉忠」，我们在人群当中恭俭，明眼人一看，这个人一定廉洁、忠诚。因为节俭则廉，恭敬则对人尽心尽力，不会冒犯、不会冲突。所以廉洁、节俭，对于成就道德非常重要。大家在抄的时候，都觉得好像第一次抄，应该之前都有讲过没有？

「夫君子之行，静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远」。幸好我刚刚没怎么紧张，一紧张又记不起来，一定下来就想起来了。这是我们一起学过的诸葛亮「诫子书」。大家要复习复习，我还打算给我们师长汇报，我们学习快满一周年了。学的情况如何？假如学得好，大家水平有很大提升，想建议看师长能不能批下来说，「马来西亚学古文水平很好，我看接着就学《群书治要》好了」，治国宝典。大家也要展现可以学治国宝典的样子，不能一问三不知，包含我们之前讲的「历览前贤国与家，成由勤俭败由奢」。您看这些句子当中都可以彰显我们这个民族特别重视历史，鉴往知来。「历览前贤国与家，成由勤俭败由奢」，不管是家族还是朝代，成都是因为勤奋、节俭，败都是因为奢侈，这个就彰显勤俭才能持国、持家。所以勤俭为持家之本，这是亘古不变的真相。所以古人对「俭」特别的重视，了解它对心性有很大的深远影响。而且看一个人有没有勤俭，就可以断他这一生的命运。

文章摘录自《开启智慧宝藏的钥匙》蔡礼旭老师讲述