『呜呼』是感叹词。

 

【惟我皇考崇公。卜吉于泷冈之六十年。其子修始克表于其阡。非敢缓也。盖有待也。】

 

『惟』是发语词，讲话一开始的发语词。『我皇考』，这个「考」字是指先人，指他的父亲；「皇考」就是先考、显考，同样的意思，都是指自己去世的父亲。先父『崇公』，欧阳修父亲的名字是欧阳观，观察的观。他的父亲后来因为欧阳修做到了宰相，对国家贡献非常大，他父亲最后被封为崇国公，所以这里称他父亲是「崇公」。等于是父以子贵，他的孩子对国家有很大的贡献，国家追封他的父亲，而且是追封他的三代，父亲、爷爷、曾祖都追封。其实古人这个做法是非常有道理的，因为孩子是父母、是祖先教出来的，要饮水思源。这是中华文化非常重要的精神，就是知恩报恩。

 

在《孝经》里面提到「父为士，子为大夫」，父亲是一般读书人，但是儿子是国家的大夫；「葬以士」，父亲去世的时候，以一般读书的人礼葬他，「祭以大夫」，但是每一年祭祀，用大夫礼。因为他为国家培养了一个大夫，每一年都感恩他，这个很有意义。所以一个人成就了，国家是感谢他的父母、感谢他的先人，没有父母哪有我们的成就？『卜吉于泷冈之六十年』，「卜吉」是指下葬，一般要下葬都要卜日子，还要卜地点。为什么？其实这个都是很细腻的，先人已经走了，但是那颗孝思没有丝毫的减少，非常细腻，要卜个好日子；再来，地点风水要好，观察，假如下雨会不会淹到。所以这分孝顺没有因父母离去而减少，「事死者，如事生」。以前的人观察风水，是希望下雨任何状况不要造成墓地的淹水，或出状况。现在的人说，找个好风水，以后我发达。这个存心差很多。

 

而林则徐先生有说到，这些大智慧者看任何事都是看根本，说「人心不善，风水无益」。风水、福报都是随人心变的，福人居福地的话，福地福人居。这个风水本来不好，有德行的人一住，风水就变了。这个地方再好，我们自己德行不好，一住就破了那个风水，龙穴就变鼠洞。所以这个人世间，所有的事物都会变，随人心变。有一个看风水的人，刚好赶路赶得非常的劳累、口渴。看到前面一户人家，说好不容易有户人家了，我有口水喝了，然后就赶紧敲门，要了一口水。结果这户人家端了一碗水，您慢慢喝。结果他因为太渴了，喝得很猛。结果一喝，上面还洒了一些东西，就是一碗水洒了一些东西，他喝很不方便，他得一口一口慢慢喝。因为那些东西也不能喝进去，他就得吹一下，然后再喝下去，就一口一口慢慢喝。他心里想，我渴死了，你还给我洒这些东西，让我喝得不痛快，心里就起了不高兴。

 

刚好，看到这户人家，老人去世了还没埋。所以他就说：「我是专门看风水的，我帮你们家看个风水。」那户人家很老实，「好，好，感谢你，感谢你。」他就给他看了一块断子绝孙的地方，就葬下去了。结果过了几年，他又经过那个地方，他就进去那户人家看，发现这户人家兴旺得不得了。他就非常惊讶，奇怪了，我当初给他看的是很不好的风水，他们家怎么是这样？后来他进一步了解，他说：「好几年前，我来你们这里喝水，你们为什么上面要洒那些东西？」他说：「因为长途跋涉很渴，看到水一定是大口大口喝，很容易呛到伤了身体，所以洒那些东西喝的人他就不得不慢慢喝。」他说：「原来一杯水都含着对人的仁慈之心，所以这一家的人心是很善良。」结果他就到墓地去看了一下，奇怪了，当时葬在这里是很不好的，结果一看，那个风水变了。这户人家讲到，葬下去之后，当天下很大的雨，隔天因为雨太大了，在这个墓前面就出了一条河，然后后面的山都变化了，整个墓完全跟之前不一样。这个墓地就是前面一条河，后面还靠着山，后来他们家就很旺。所以风水的根源在哪？人心的善良，明白这一点，不要花钱看风水，风水要靠自己。

文章摘录自《开启智慧宝藏的钥匙》蔡礼旭老师讲述