每见贪安逸。】

贪图『安逸』的生活，「安逸」也可能是享受。现在很多人在这个社会风气之下，好像觉得人生的幸福就是享乐，想Happy到什么时候都没人管，最后身体都搞坏了。有的还睡觉都睡到中午、下午才起来，这个都是太安逸，不刻苦。

【尚服饰者。】

喜欢享受，又追求服饰的华美。现在常常看到服装展示，很多人追求流行。现在人买衣服，不是考虑衣服穿起来暖不暖，考虑名牌。人，实在怎么都去追求虚无缥缈的，不重实质。衣服是买来让人家觉得名牌的，还是穿的舒服温暖的？可能需要去写一篇文章，大家知不知道哪一篇文章？叫「原衣」，把穿衣原来的意义，要把它写出来。衣服是拿来遮体的、遮羞的，拿来御寒的，现在变什么？追求虚荣。买下去，妳的先生当天都睡不着觉。很多人说：不穿那些流行的，还穿这么退流行的衣服，笑死人了。妳就这么怕人家笑，这个心这么容易就动，哪有快活日子可以过？每个人对妳都有个看法，妳要为几个人活？每个人看法都不同，妳应付得完吗？

所以应该回到圣贤人立身处世的这些原理原则，妳身心就轻安了；跟人家攀比，哪有尽头！更何况，笑死是他死，又不是我们死，这么紧张干什么？脑子都胡涂了，想不清楚。而且风水会转，三年、五年以后，又回来流行了，妳那件衣服都不用花钱，还是最流行的，叫复古。而且告诉大家，最重要的是气质，人气质好，五十块的衣服穿起来都像五千块。人家一看：怎么穿得这么好看，多少钱、多少钱？你猜，不告诉你。你没有气质再贵的东西一穿也像路边摊卖的东西。所以人要愈看让人家愈觉得舒服、有人缘，这是气质。所以从很多经验，从很多人生的观察，甚至历史当中，看到贪心的家庭，或者贪心的妇女，「贪安逸，尚服饰者」：

【卒流于贫困。】

『流』，就是随波逐流之后，没几年就贫困下来了。为什么？你去攀比、奢侈，福报就花完了，最终一定是贫困的结果。所谓由奢入俭难，人不能只有享福，享福，你福总有折完的一天，应该是要积福、造福才对。只有花都没有收入，哪有可能不贫困的道理？现在很多下一代花钱花得很凶，都可以看到十年、二十年，这个家会变成什么样子。因为他下一代花得太凶，父母也没有智慧看到这些问题。我接触一些年轻人，光是一个月的，还在读书，高中生，一个月的移动电话就要几百块。你说他以后怎么组织家庭？根本连当父母的能力都没有。他连照顾自己都不可能，还照顾别人。所以染上了这些虚华的风气：

【而骄奢淫泆。亡国败家。莫非不廉所致。】

所以俭以养廉。之前跟大家提到管仲说的：「国侈则用费」，国家风气奢侈，大家花费都很凶，「用费则民贫」，人民贫穷，「民贫则奸智生，奸智生则邪巧作」。您看古人都是防微杜渐，他从奢侈就看到接下来会发生什么事。「奸邪之所生，生于匮不足」，他不够花了，他就动歪脑筋；「匮不足之所生，生于侈」，就是太奢侈；「侈之所生，生于毋度」，从小用钱就没有节度，这都是溺爱造成的，挥霍无度。「审度量，节衣服」，节俭，「俭财用，禁侈泰，为国之急」。管仲是很成功的政治家，节俭于衣食花用，要消除奢侈，在那打肿脸充胖子的风气。我们有时候看到请客吃饭，二、三十道菜，节俭的人看到这么多菜都吃不下去了，舍不得！请朋友最重要是这分热诚、心意，而不是造成铺张浪费。地球母亲已经消耗很严重了，应该节俭。「为国之急」，治国最急迫的事情。其实也是为家之急，一个家也要从这里才能持家。

【女子能廉。则可以养成其夫若子之清德。】

相夫教子都有节操、高贵的品德。

【家道有不从此日隆乎。】

他的家道一定因为太太、母亲的风范，兴旺起来。所以「福生于清俭」，一个人、一个家庭的福气从哪里来？清廉、节俭。「道生于安静」，清净心生智慧，所以人时时要让自己的心能够定下来、静下来，才会增长道业。每天心浮气躁，道业提升不了。当然要训练，行住坐卧都要在定中。「行亦禅，坐亦禅」，行住坐卧都是禅，「语默动静体安然」，心都是不妄动的，都是很安详的。「一切言动，都要安详；十差九错，只为慌张」。一急、一慌了，心就不定、不静了，就会做错事，做错事之后还会骂人、还会发脾气，就一发不可收拾。「道生于安静，德生于卑退」，谦受益，满招损。「福生于清俭，命生于和畅」，一个人身心要和谐，一个家，家和才能万事兴，在和谐顺畅的气氛环境才能身心安顿，长寿。所以我们想一想，我们的家里人要走进家门的时候，是不是满心欢喜：「回家了！」在这个家庭成长，身心健康，和畅！

文章摘录自《开启智慧宝藏的钥匙》蔡礼旭老师讲述