女子之廉。当其承欢膝下。深处闺中。惟父命之是从。】

女子的廉洁，从什么时候培养？少成若天性，从年少时在自己的家庭当中，『承欢膝下』，这个「膝下」就是指父母，侍奉父母。深处自己的闺房之中，很听从父母的话，「父母命，行勿懒」，『惟父命之是从』。

【无冶容之为悦。】

她不去奢侈浪费增加父母的负担。『冶容』就是浓妆艳抹，不以浓妆艳抹而感到高兴。

【兰姿蕙质。】

『姿』是指容貌、姿态。『蕙』本来指香草。『质』是美质，本质很好。所以「兰姿蕙质」就是指女子聪慧美丽。我们常说蕙质兰心，称赞一个女子聪慧美丽。

【何事铅华。】

何必用外在这些太多的装饰。刚刚我们讲，有好的气质很重要。

【玉洁冰清。不资锦绣。】

『玉洁冰清』，我们看自然的气质很好，清淡典雅，何必要华美的外衣、外表？『锦绣』就是指很昂贵的衣服。

【许字。】

在家中她能勤俭，侍奉父母，不增加父母的负担。『许字』是指嫁人。古代要嫁人，媒婆要对八字，看有没有门当户对。

【则听之天命。】

这个『天命』，一来有父母的智慧帮她找好的对象，再来这个「天命」，也确实姻缘天注定。诸位学长，已经结婚的，有没有回想，奇怪了，怎么会嫁给我先生？怎么娶了这个太太？自己想一想，怎么这么巧？其实姻缘真的是上天注定的。「百年修得同船渡，千年修得共枕眠」，所以懂得姻缘就会珍惜。

【莫择富豪。】

许配的时候不要去想要攀求富贵豪门。

【于归祇尽于人伦。】

『于归』就是出嫁，期许自己尽人伦本分。

【奚须妆饰。】

嫁过去了，「之子于归，宜其家人」，就是成就这个家道、家风，而不是去享受虚华的，所以不要、不用刻意装扮自己。

【其为妇也。】

她当太太的时候。

【不在掌夫家之管钥。】

不是去要谋求夫家的『管钥』，就是掌管库房、财库的钥匙，不会去跟人争这个位置。

【不计享舅姑之田园。】

不会计较、攀求公公婆婆的家产。

【先人若有所遗。】

长辈、先人走了，有留下遗产。

【尽归娣姒。】

全部归给大嫂、弟妹。这个能让，「财物轻，怨何生」，我们去看很多德育故事里面，完全跟亲人不计较财的，后来生三个儿子都考上进士，后福无穷！没有贪，这个人德厚。

【母家或有所赠。】

娘家有赠送一些东西。

【尽献翁姑。】

当媳妇藏一堆东西，不让家里人看到，这种日子过起来也挺累的。我们能把公公婆婆当父母，也能感得公公婆婆把我们当女儿。

【井臼勤操。】

『井臼』，就是很多生活的工作，舂米、挑水、劳动，很勤奋。

【谋生自给。】

自给自足。

【衣食俭约。】

很节俭这些花用。

【日用有余。】

所以小富由勤俭，很节俭，不乱花，反而都有剩余。

【尤宜严闺阃之清操。】

很重要的，应该严守『闺阃』，女子的房间，清廉、节操。由女子来做榜样，带动下一代。

【杜良人之贪念。】

杜绝、防范丈夫的贪念，这也是护念丈夫跟孩子，他们也会有一些境界，我们能留心，都能化掉他们的灾祸。所谓「妻贤夫祸少」，妻子贤德，丈夫很多灾祸都在妻子的提醒当中化解掉。

【既生有子女。更须教导于幼稚。】

教育好下一代，少成若天性。

【以为先入之基。】

先入为主，深植在他的心中，不贪、廉洁有守、勤俭。

【一瓜一果之弗贪。一丝一毫之不苟。】

一瓜一果都不能起贪恋，物品，一丝一毫都不苟且贪求。所以古人「勿以恶小而为之」，都从这些很细微的地方，调伏、对治孩子的恶念、习性。当然也要「勿以善小而不为」，从这些生活细节当中长养孩子的善念，长善救失。

【庶几达则甘受粗粝之养。】

如果、或许，『达』就是可能丈夫考上功名，家庭比较宽裕，但是生活的享用并不改变。我们看欧阳修的母亲，就做得非常好，她成就了一个圣贤的儿子。『甘受粗粝之养』，能笑着给欧阳修讲，你现在被贬官了，我早就过这样的生活很自在，我就陪你上路。

【不愿为牲鼎之烹。】

『牲鼎』，就是很有钱的人吃一餐花费很多，「牲鼎」，钟鸣鼎食。现在有的吃一顿饭，几十千都有！那个也吞得下去，也是很不简单，这么花福报，也真是值得冷静商榷。你的亲朋好友有这么花钱的，一定善巧方便让他能懂这些圣教的道理。不然他这么花福报，很快就会出状况了。

【穷则不取非义之财。】

纵使困穷决定不拿非义之财。

【亦不为非分之事矣。】

不会做非分的事情，非分之想。

文章摘录自《开启智慧宝藏的钥匙》蔡礼旭老师讲述