孔子曰。知耻近乎勇。】

知道羞耻才是接近勇气的态度，而且知道羞耻就可以勇于去改正自己的过失。

【王曾曰。知耻者。可以行人之所不能行。任人之所不能任。】

知耻之人，比方蔺相如，他觉得把国家的耻辱摆在第一位，所以面对廉颇的无意中伤、身边人的不谅解，他都能处之泰然。这个就是『行人之所不能行，任人之所不能任』，做出别人不能做到的，承担别人不能承担的责任、职务。我们还了解到，为了把中华文化能够真正更好的落实在当地，很多官员宁可他不升官，尽心尽力把这个教育工作做好。我们了解到，松花江中学王琦老师，他本来是副校长。你看，为了振兴文化，他不做副校长，他甘心做班主任。这分诚心，你看，招感，感来吕杰校长，君臣有义，成就了松花江效应。「天道无亲，常与善人」，但是我们这个肩膀得愿意扛时代的责任。有这样的支持：

【万不至冒贡非几。为奸盗诈伪。】

有知耻的心，就『万不至于』，就不可能，『冒贡非几』，这《书经》上的话，就是冒进去做危险的事、非法的事，就不至于会这么做，也不可能做奸佞、盗窃、诈欺、虚伪的事情。

【自取亡身辱亲。】

因为做这些事会自己陷入危险，甚至辱没了父母亲族，知耻的人不可能这么做。所以不可能『自取亡身辱亲』：

【败家亡国者也。】

就不会这么做。

【夫八德而以耻字终之。】

以耻为最后。

【是耻居八德之终。】

耻居八德的终结。

【实全八德之道。】

实在是完全落实八德的宝藏。这个『全』就是有耻的精神才能完全落实八德。

【如子不孝于亲。弟不恭其兄。】

孝悌是做人的本，没有做到：

【可耻之甚也。】

可耻到了极处。

【不忠不信。无礼无义。临财苟得。临难苟免。不尤耻之又甚乎。】

这些行为不都是更特别耻辱了吗？

【夫士为四民之首。】

读书人是士农工商之首。

【而不知耻自爱以爱人。恶在其为士乎。】

读书人，士农工商之首，假如还不知耻自爱，进而能去爱人，这个『恶』就是何能，怎么能称得上是『士』？这就有辱这个「士」、这个读书人的身分，读书人应该是给社会作表率才对。

【果能立心坚贞。】

立下决心，坚守贞节。

【守身圭璧。】

守身如玉。

【暗室不敢欺其心。】

这就是慎独的态度，幽暗无人的地方不自欺，不欺人。

【仰不愧。俯不怍。】

俯仰无愧。

【不难为天地之完人。】

有这样的精神，慎独，就不难成为天下完美人格之人。

【而圣域贤关。亦不难入也。】

『圣域贤关』，就是圣贤的境地、境界，入圣流就不会太困难，所谓「圣与贤，可驯致」。后面两段是讲女子之耻。

【耻者。所以洁身也。】

洁净自身，洁净德行。

【羞恶之心。人皆有之。既有此天良美德。无耻即是无良。】

『羞恶之心』，羞愧作恶，每个人都有这样的心，这是每个人都有的天良美德。假如没有这个羞恶，没有这个耻心，就没有天良。

【古人谓哀莫大于心死。】

一个人良心都没了，那就是哀莫大于心死了。

【而身死次之。】

身死还没有良心死悲哀。

【良心若死。身在何益。】

只有这个身体，变行尸走肉，对己有何益？甚至还会害人。

【故曰。耻之于人大矣。】

『耻』对人太重要。

【又曰。人不可以无耻。女子幽娴贞静。其耻德本优于男子。】

女子的这种羞耻心比男子更强，她是幽淡娴雅，贞洁安静、恬静的特质。

【德之不修。言之不慎。容之不正。功之不勤。】

这四德做得不好。

【以及三从之不得其正。皆妇女之可耻者也。】

就是人没有做到她的本分，都觉得很羞耻。

【推之不孝不悌不忠不信无礼无义无廉。则可耻孰甚。】

就是更加的可耻，『甚』就是更加。

【须知女子之身。】

女子的身体。

【洁如白璧。】

如无瑕的美玉一样。

【父母遗体。重若黄金。故八德以耻终焉。】

我们的身体是父母遗留给我们的，也代表父母的精神，我们不能糟蹋它，『重若黄金，八德以耻终』。


文章摘录自《开启智慧宝藏的钥匙》蔡礼旭老师讲述