整个中华民族维系着三股最重要的力量，第一股就是孝道，孝道藉由我们的祠堂延续下来，祠堂就是教孝，孝道是教伦理；第二股力量是师道，就是孔庙，孔庙教师道、教道德。所以孝道、师道就把伦理道德能够承传下来。孔庙应该是教道德，我们听说还有地区的孔庙变成商业场所，听了我们的心都在滴血。我的一位校长，他也是全心全力在推展正法，推展中国文化。他看一些地区，孔庙居然还摆画展，那个画展里面还有西方画，还画的比较不庄重。在孔夫子面前摆这些东西，我们当子孙的都觉得很惭愧，还在里面做生意！这么好教道德伦理的地方，我们居然也把它拿来当作商业场所用。所以要珍惜宝贵的五千年文化。第三股力量城隍庙，教因果报应，善有善报，恶有恶报。人假如不相信因果道理，肆无忌惮，什么都敢做，这个社会风气就大乱。所以能把这三股力量恢复，那整个文化的精神命脉就活起来。

我们在桃园，在我们一些领导，在我们李主任这些长者们的促成之下，才成就我们在孔庙讲中国文化的这个因缘。我们也相信我们的老祖宗、古圣先贤，都冥冥当中在护佑着我们，在支持着我们。相信我们信心坚定，一定可以把文化给复兴起来。

刚刚是跟大家提到，这个世间没有任何事是偶然的。因为这个长者七十六岁，他们都很有德行，所以他们的子孙有福，我们整个示范镇很多好的福利都在这里推广开来。后来，再进一步了解，在文革期间，文革很严重，批斗父母、批斗老师，搞得真的是人心都惶惶，甚至于很多人格都扭曲掉。了解到整个汤池一带、庐江一带，在文革期间没有批斗老师，这是在整个大陆很少见的一个情况。因为他们在那样的特别时期，还是保持对老师的恭敬，所以这一分厚德、厚道，几十年之后又庇荫他的后代。我们见贤思齐，我们也要用这一分厚道来庇荫我们的后代子孙。

刚刚讲到《礼运大同》是当下可以做得到的，我们祭祖最重要的意义，要把祖宗的智慧承传下来，承先启后。后来，我们祭祖，两百多个人，我们也看到很多男同仁，真的在那个气氛之下，都可以深刻感觉祖宗的恩泽，他眼泪都掉下来。结束之后，我们那个同仁他们一家九口，祭祖完之后，接着他们拜父母，祭祖，孝道！所以他们就在我们祭祖的场地，开始给父母礼拜，请父母上座。他的哥哥跟大嫂就给父母拜年，三跪九叩，拜年；拜完之后，他带着他的太太，也给父母拜年；拜完之后，换他的侄女、侄子，给爷爷奶奶拜年；最后是他的小女儿再给爷爷奶奶拜年。全家都给爷爷奶奶拜完了，接着他的哥哥跟大嫂上座，他跟他的太太领着孩子给他哥哥磕头，这太有意义了。因为他跟他的太太全心全意到庐江汤池来弘扬文化，所以家里的这些经济，照顾父母都是他哥哥承担的。他非常感谢哥哥的支持，家人的支持。所以他给他哥哥、大嫂磕头，感谢他们的支持，感谢他们照顾父母。那个气氛非常的好，大家在旁边都很感动。

后来，大年初二，他们家给爸爸、妈妈洗脚，因为天气比较冷，洗洗脚，促进血液循环。他们家九口人给两个老人家洗脚，爸爸坐在那里笑呵呵的，哥哥洗左边，他洗右脚，一个人洗一只。妈妈，大媳妇洗一只，二媳妇洗一只脚，洗的不亦乐乎。然后孙子，三个孙子站在旁边，一个拿热水，因为洗到一半还要加水；然后另外的还拿毛巾，洗好了，帮忙擦。一家人忙的不亦乐乎。所以这个同仁的父亲，后来因为我们有上了三天的课，给我们这些家长们跟他们交流。上完课之后，这个老先生上台去很欢喜，把这段洗脚的过程给我们说了一遍。边说，嘴巴都合不拢。然后接着说：假如没有中国文化，我怎么能家庭这么快乐！

老祖宗讲「孝悌为传家之本」，这个孝悌要找到。「孝悌」二字真的是维系着家庭社会，以至于整个世界的安危，都维系在这两个字。因为「孝悌也者，其为仁之本与」。一个人仁爱的心，替人设想的心，从孝悌扎根，没有孝悌，就不可能能爱人。所以在《孝经》里面讲「不爱其亲」，不爱他的父母兄弟的，「而爱他人者，谓之悖德」，违背一个人的德行；「不敬其亲，而敬他人者，谓之悖礼」，不恭敬父母兄长，恭敬别人，那是另有目的。而仁爱的心确实是决定整个社会、世界的命运，就在这一念之间。我们今天整个社会的一些动乱，包含整个大自然的破坏，都因为没有爱心，没有仁爱心，都因为自私自利。

文章摘录自《弟子规学习系列演讲》蔡礼旭老师讲述