林则徐先生的话真的很值得我们深思，「子孙若如我，留财做什么，贤而多财，则损其智」。本来还很有素质、很有志向，家里什么都有了，他什么都不用干，他的志向就消磨掉。「子孙不如我，留财做什么」，子孙的程度都比我们还差了，你还给他钱干什么？「愚而多财，益增其过」，他已经素质不是很好，你还把一大堆财产给他，他骄奢淫逸都来。《朱子治家格言》说的，「祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读」，这都是很中肯的。

刚刚我们提到了，出租车司机都觉悟了，为人父母的觉悟了，现在老师也慢慢察觉到德行的重要。有一位教务主任，他去深圳跟我们有五天课程交流，他上完五天之后，很感叹跟我们说到，他在这五天抄的笔记，超过于他念师范大学四年记的笔记。我们听起来都很心疼，读了四年所学到的笔记，居然还比不上五天抄下来的，那四年多么可惜。我们心里想想，为什么这个教务主任他五天能这么认真？代表他对教育有使命感。他在念师范大学的时候难道他不想学吗？但是教的内容，并没有唤醒他那分教育的使命感，这个重要！你教了一大堆的教材教法、教学技巧，本忘记了，爱心没有了。你爱心没有教，那我们从师范院校出来，不都变成教学机器吗？

现在要求个案是你今天教这堂课，讲哪句话都要记下来。那我没有办法生存，这种事我做不到，我刚刚讲什么我都忘了。那是一种心境的体会，在跟学生交流，你讲的都是心里的话，学生听了都瞪大眼睛听。我们在跟学生上课的时候，我们只要提到老师在念大学的时候，他们一听到老师的故事，耳朵都竖起来，然后说，来，我们接下来看下一题数学，非常想听，非常认真。一堂课程里面，要讲哪句话都出来了，那叫机器。学生的思惟、他的心性是很活跃的，他随时都会突然有感悟说「老师我问你一个问题。」哪有可能说教学，让你一开始就设计好的，颠不颠倒？而这种思惟居然是教育的主流。「记问之学，不足以为人师，温故知新，可以为人师也」。一个可以为人师是他不断的在每天生活当中都有他的体悟，都有他的提升，他才能把这种觉悟、悟性传给学生。不然他传给学生是什么？是变成个做题目标机器吗？

我们在第一线的老师，现在都有这种教德行的态度。他们发现一个非常微妙的现象，成绩好的学生，都排在前五名、前三名的学生，你只要跟他讲做人的道理，他的眼睛就很呆滞。他说老师你讲这个干什么？这考试又不会考。他已经变成没有办法领受这些做人的道理，他变成了机器。反而是成绩在中下程度的，一听到老师讲这些做人的故事，眼睛瞪得很大，听得津津有味。诸位朋友，你看以后谁有成就？我以前曾经听过一个说法，说大学以上毕业的最多当工程师，因为他专业能力很好。但是反而那些做老板的，有的才小学毕业，学历有的都不高，可是很懂得做人，很讲义气，很知道人和，反而他们做老板，他们的成就更高。而在这种只是重视知识吸收、积累的孩子，他变成了那种好像机器的反应，他人生的悟处很难启发。所以延伸出来高学历高离婚率，甚至高学历高失业率，这些现象都出来了。

文章摘录自《弟子规学习系列演讲》蔡礼旭老师讲述