孔夫子教学四科，德行，第二科就是言语，再来是政事，再来是文学。其实政事当中就延伸到勤俭为持家之本，持一个家，其实有勤俭的态度，当踏出家庭为社会服务的时候，他也才能够是个好官。所以我们十二条青年守则，大家好像很迷惘的看着我，我们以前都背过吧！我们现在来看看能背出几条，假如背不出来，就代表我们学的东西，只在哪里用？考试用。你们都很老实，来给自己鼓励一下。但是这个态度对不对？不对。要从我们不能再传错的，不是在考试卷用，而要在我们人生生活当中要用出来，这才能得利；在考试卷上用，那很难得一生的利益。

青年守则当中说，「勤俭为服务之本」，这个服务就是踏出家庭，面对国家社会，没有勤俭你怎么去服务人群？而且这个俭是关键，俭以养廉，你没有廉洁的话，那不祸害人民就很难说，所以俭可以养廉。我们以前在选出国家最重要的官员、栋梁，都是依什么条件？举孝廉。大家很冷静去看《八德故事》，孝道里面出最多孝子的是哪些朝代？汉朝，因为他的领导人明白忠臣出于孝子之门。汉朝每个皇帝都在自己的号当中再加个孝字，汉孝文帝、汉孝景帝、汉孝武帝，结果二十四孝就好几个都是汉朝。当然文帝也自己当榜样，他是「亲有疾，药先尝」，他侍候他母亲的病常年在旁，后来母亲病也治好了。所以上行下效，像黄香，那个时候就出了好几个孝子。

像晋朝，晋朝也出了好几个孝子。晋朝有个大臣叫李密，他写了一篇文章叫《陈情表》，大家听过《陈情表》没有？我记得曾经有考试考过这题，题目是「读陈情表不哭者不孝，读出师表不哭者不忠，读祭十二郎文不哭者不悌」。诸位老师，我们读这三篇文章有没有哭？吃力了，不忠、不孝、不悌。我们这个不忠、不孝、不悌，这三篇文章是拿来考试的，我们体会到李密的心境吗？体会到孔明，体会到了韩愈对于自己侄子的这种悌的精神、悌的关爱了吗？

以前真的在读这个都是背，也没想到自己都没哭。后来现在对于古圣先贤教诲我们提起了一种感恩、恭敬的心，心境不同，读起来有相应处。当我们读到李密他要被调出来当官的时候，奶奶已经八十几岁，而他很小父母都不在身旁，变成孤儿了，都是老奶奶这样很困苦的把他拉拔上来。这个时候要调他去当官他很为难，他就不能奉养他的奶奶安享天年。所以就写了一篇文章给皇帝，写到「臣无祖母，无以至今日」，那个念念不忘，摆在他人生第一件事情，就是报他祖母的恩。无以至今日，我假如这一生不好好奉养我的奶奶，那我终生都觉得良心不安。「而祖母无臣，无以终余年」，我的奶奶都八十多岁了，假如她没有我的照顾，很可能晚年就不可能得到真正的天伦，真正的快乐。所以晋朝的皇帝看到这篇也很感动，不只不强他所难，还马上派了婢女去侍候他们家。皇帝这么做就带动整个朝代的孝道，我们可以感受到，领导者对于一个地区人民的风气，影响甚大。

文章摘录自《弟子规学习系列演讲》蔡礼旭老师讲述