整个传统文化，最古老的一本经典叫《易经》，易就告诉我们会变。《易经》有三个含义，第一个叫「变易」，而我们却要从这种种不断变化的现象，去找到它不变的原理原则。《易经》另一个很重要的叫「不易」，纵使它再怎么变，但是父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信的伦常关系不能变，一变天下大乱。现在父不父、子不子、君不君、臣不臣，就很麻烦，人就没有好日子过了。所以要把不变的原则抓到，就像西方广目天王手上那颗龙珠，那就是不易，不变的原则。掌握不变原则的时候，又要让自己的生活过得很简单，不要很复杂，掌握了这些原理原则，「简易」。我们看《四库全书》有多大？《四库全书》可能要卡车来载，好几次才载得完，分量非常大。听说一个人从出生就看得了字，看到八十岁还没看完，因为这是几千年文化的积累。但是在圣贤人的教诲当中，可能一句话就把所有这些做人正确的态度完全掌握住，这就是简易。

孔夫子在《论语》当中说到，「弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力则以学文」。讲到我们立身处世七个做人的纲领，很简单，可是《四库全书》所有的教诲，都不会超出这七个纲领。而《弟子规》就是依据这七个纲领，结合生活的很多细节，把它编出来的。当我们把《弟子规》学扎实了，我们再读《论语》，再读四书五经，绝对都能有所领会，都能很快的契入那些学问，因为我们纲领已经掌握好了。像我们常常接触现在的一些学问，有时候一看，谈一个观念，那个书很厚，一开始看还有点概念，看到最后怎么样？都有点搞胡涂了，里面还一大堆专有名词。而祖宗的教诲，崇尚的是一种心性的领会，悟处，而且掌握纲领。

管理学的书这么多，其实在《中庸》里面一段话就全部都把它包括。在《中庸》里提到，「凡为天下国家有九经」，九条最简易的纲领，这九个纲领你能掌握，纲举目彰，天下可以治好。诸位长辈、朋友，天下都治得好，怎么会家庭治不好！哪九个纲领？「曰修身也，尊贤也，亲亲也，敬大臣也。」这些纲领没有掌握，很多时候我们读那些管理的书，都记住那些管理的细条枝末上面去，反而纲领、精神没有掌握好，用出来可能效果也不会太好，因为所有的方法都要从我们的真心做出来才好。「体群臣也，子庶民也，来百工也，柔远人也，怀诸侯也。」这九个纲领能掌握得好，天下能治好。

修身，我们自己德行提升了，有德此有人，你自然能够感来很多志同道合的人。这九个纲领不能颠倒，今天我身不修了，我先尊贤，把很有学问的人请来，有没有用？没用。自己德行不好，到时候这些有德行的人劝我们，我们还是不遵守，那他们一定走。有贤德的人不是钱请得来的，是你要做的事对社会很有意义，才留得住他。而我们要做很有意义的事，一定是我们有德行才会这么做。所以第一层修身根基要好。

文章摘录自《弟子规学习系列演讲》蔡礼旭老师讲述