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蔡礼旭老师:道之所在,天下归之。

大家下午好。夫子在《论语》当中的教诲,仁爱的教诲提了一百多次,我们可以很深刻感觉到,仁爱的存心是立身处世非常重要的修养。昨天我们也说到「思仁恕则树德」,时时设身处地去替人着想,去宽恕他人,能够树立自己的德行,也能树立家风,更能树立一个企业的文化。所以我们成就家风、成就事业,都是从我们心地的功夫开始下手。假如我们不是先要求自己,而是先要求他人,就像下一句讲的「加严暴」,我们很严苛去要求别人,甚至还暴力相向,「则树怨」,怨就会愈积愈厚。

我们从历史当中看得到,周朝是最有仁慈心的,他的祖宗,像最早的古公亶父,他受到其他民族的侵略。他深怕打仗会伤害他的人民,所以他宁可不打仗,自己离开,他不愿意看到流血事件发生。反而他移到岐山以后,这些本来的人民了解到他是不忍心他们受伤,全部又跟过来,到了岐山建立周朝,等于是周朝的前身。到了文王,也是一脉相承他祖宗的仁厚的存心。文王曾经走在路上,看到一些没有人埋葬的枯骨,他内心非常难受,马上把这些枯骨要把它安葬好,还要祭祀。其他的这些臣子就说,君王,那个又不是你的祖先,而且是没有人认的枯骨。文王说到它在我的国土之内,这也都是我的长辈,我有义务要祭祀他们,要让他们入土为安。这样的风范传到人民的耳里,他们就想文王的仁慈可以想到枯骨,连死人他都懂得去关爱他们,更何况是活着的人。所以光是文王这个恩泽,泽及枯骨这个消息传出去,就有很多的其他诸侯都来归顺到文王的麾下。所以确实「道之所在,天下归之;德之所在,天下贵之;仁之所在,天下爱之」,能得到人民的爱护、人民的拥护都从仁慈来。

文章摘录自《弟子规学习系列演讲》蔡礼旭老师讲述