圣学的根基所在就在这一句「人之初，性本善」，当我们非常相信这一句教诲，你的生命会不一样，你身旁周遭的亲友也会不一样，因为你变了，他们也会跟着变。除了这个根基以外，我们又已经了解《弟子规》是所有世出世间圣人教诲的纲领根基所在。只要每一个人、每一个家庭都能依据《弟子规》修学，那他的人生一定会有很好的发展，他的家庭会往和乐的方向去迈进。而每一个家庭又是社会的一个小组成，就好像社会是一个器官，每一个家庭是细胞，细胞好了器官才能好，细胞不好了器官铁定坏掉，要让社会不乱首先家庭要安定，而家庭安定的法宝所在：《弟子规》。这一本《弟子规》是几百种中国圣贤家训的总纲领，最精辟的一本，而且又不大，只有一０八０个字，三百六十句。

我们今天从这一份明白，相信自己本善，相信他人本善，用这一份纯善的念头开始去成就自己的学问，又成就他人的学问，所谓「大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善」。人生的目标在于能明德，明德是代表人本善的心，第一个明字就是要把这个善整个发挥彰显出来，那你就成就自己。不只要成就自己还要亲民，去爱护身旁的亲友，爱护人民。在这个亲民当中还有一个延伸义，要新民，新旧的新，这个新的意思就是要让每一个你身旁的人，能够不断的转恶为善、转迷为悟，能够不断的「苟日新，日日新，又日新」，这样你就成就了他的人生。「在止于至善」，这个「至善」就是正己化人都达到圆满，成就了他人也成就了自己。其实成就他人跟成就自己是两桩事吗？当你在成就别人的过程，你的慈悲心唤醒；当你在成就别人的过程，你的习性放下了，因为你念念想着成就别人，你的我执一点一滴消退下去。

一个真正行大乘之道的人，很可能三年过得很充实，突然蓦然回首，哎哟，我的习气怎么都不见了？因为他根本没想习气，因为习气也是假的。习气是不是真的？习气在哪里？诸位朋友，习气在哪？虚妄不实。你没看二祖慧可跑去问达摩：我的心不安。达摩祖师说：来，你拿来，我帮你安。慧可说：觅心了不可得。这个心是什么心？虚妄的心，剎那在变化的那种心意识，根本找不到，觅心了不可得。达摩祖师说：与汝安心竟，我帮你的心安好了，慧可就开悟了，我们还在这里迷迷糊糊，怎么差那么多？虽然不能当下契入，最起码可以少分契入。

文章摘录自《幸福人生讲座》蔡礼旭老师讲述