我听这一些德育故事常常都是感受到古代人那一份「杀身成仁，舍生取义」，「义士不欺心」，这一辈子绝对不干任何违背良心的事情。《论语》当中也有提到「行一不义、杀一不辜而得天下，皆不为也」，做一件不合乎道义的事情，伤害一个无辜的人，而能取得天下，圣贤人绝不肯为。现在的思想价值观是什么？只要能达到目的哪还管得什么叫道德仁义，从这里我们感受到跟圣贤人的差距，知道了差距要急起直追，这叫有羞耻之心。

我们看到宋朝特别重视节义，那都是因为有非常多有气节的读书人在前面做了很好的榜样。有一个读书人叫查道，他家里很贫困，故乡的人非常珍惜他的德行跟学问，一起集资帮助他进京赶考，现在你能看到这样的景象吗？现在的景象「各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜」，当我们的上一代就是这样待人，请问我们的下一代会长成什么样子？人现在都是短视近利，看得不深不远。你的孩子自私自利毫无仁慈之心，第一个受害的人是谁？人算不如天算，现在人都太精明，计较东，计较西，计较到最后所有的刻薄都会回到自己的身上，这叫「天道好还」。你看人类丢出去的垃圾，请问最后收到谁的身上来？人类喷出去的农药到最后谁吃的最多？「爱人者，天地万物皆爱之；害人者，害万物者，天地万物皆害之」，这叫真理。天地之间的道理非常的简单，一点都不复杂，是被人的私欲把它搞得非常非常的复杂，复杂到十个人有十个人的人生体悟、人生态度。现在这个时代是莫衷一是，到底什么是做人的道理？我们前天也有提到，「育者，教子使作善也」。诸位朋友，你知道什么叫善人吗？你能分辨清楚吗？自己要清楚传下去才会清楚。

查道带着众人成就他的旅途，他就上路了，刚好路过他父亲一个故友的家里，他父亲的朋友已经死掉了，灵柩都还没有埋葬，正打算把自己的女儿卖掉来办后事，查道看了马上把大半的钱统统帮助他解决问题。在他做这件事的时候，请问他有没有去想到他的功名？没有，完全把圣教的教诲提起来，要常存仁厚之心。当然，真相是什么？当他时时有这颗仁厚之心，他是后福无穷，何怕功名不来？现在的人处处计较，把福分都消磨完了，所以一生都劳碌不休，因为福都积不厚。确确实实人的心量一扩宽你后福无穷，说是这么说，我们肯做吗？你做了才能契入境界，契入「爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之」，你看这一句教诲把差别跟我们点出来，差别在哪？以仁存心。再来要以礼存心，用这一份存心表现出来是什么行为？时时爱人，时时敬人，你看孟夫子的教诲已经把我们讲得很透彻了，我们再不好好领受来落实，对不起孟夫子。

你看孟夫子讲出一句非常无奈的话，这一句话我现在很有感受，我也很想讲，「予岂好辩哉？予不得已也」，为什么？在道德沦丧的时代，好多的道理你不费九牛二虎之力人家都听不懂。不是说我们要去刻意把一些道理跟人家做辩论，是因为邪师炽盛，不讲清楚大家都已经是非不明，不然依我的个性，这么沉默寡言，我怎么会这样讲话？我就体会孟子的心境，所以我现在拿起《孟子》来都不觉得他啰嗦，以前觉得怎么比孔子话那么多，那时代不一样。孔子所在是春秋，春秋时代打仗，你打输了，然后赶快跑，跑到你的营区把白布条拿起来，他们就回去了。你在战国，跑进营区拉个白布条，他开始给你围起来，放火把你统统杀尽，你看那两个时代人心的堕落多么的迅速！秦国打败了赵国，坑杀士兵四十万人，现在在赵国境内我看春秋战国时代的怨气怎么样？可能至今未全消，以后诸位朋友去的话多念一些往生咒、多念佛号回向给他们。已经完全没有做人的一种道义了，这时候孟子才苦口婆心到处把道理讲清楚。

文章摘录自《幸福人生讲座》蔡礼旭老师讲述