学习的次第要专，然后也有一步一步如何去踏，在《三字经》当中告诉我们「为学者，必有初，小学终，至四书。孝经通，四书熟，如六经，始可读」，四书完以后再读五经，这是一个次序。而当我们真正能领受四书的教诲，其实整个中国文化的梗概你已经掌握得非常清晰了。你能够把四书的教诲真正去落实在你的家庭、工作、处世当中，您在这个时代已经是可以弘扬中国文化的能力。先不要想说还要看多少东西，先把这些最根本、最纲领的先掌握清晰，因为学习最怕急躁，欲速则不达。

那我们常常有听到一句话叫「读书百遍，其义自见」，这句话有没有道理？很有道理。请问我们《弟子规》读了几遍？我们《无量寿经》读几遍了？有一个朋友，老和尚说《无量寿经》要读三千遍，他很认真去读了三千遍，读完以后又去问老和尚，「老和尚，我已经读三千遍了，接下来要怎么样？」老和尚说再读三千遍。三千遍的用意是要让他读诵受持，然后要做，要演出来，就是没有演出来的人才会再问接下来要干嘛？他都没有去转经，把经典的教诲做出来。而在古代六七岁的孩子到私塾去，读很多句子他会有所领会，而我们现在六七岁的孩子读这些经文不只没有所领会，还会不耐烦、不想念，为什么差别那么大？其根本的原因在哪？因为古代六七岁的孩子从小知书达礼，在家里非常有礼貌，又恭敬，又勤劳，心又很清净，内心又很忠厚，这样的存心跟经典的教诲相当的什么？相契，所以当他进入私塾开始读这些经典的时候，心又定下来，很容易就会开智慧了，就会「其义自见」。可是现在的小孩有没有他们这些根基？没有，小时候也不教礼貌，也不教勤俭，自己的行为跟这些经典都背道而驰，再怎么念，念不出意义出来，不要说小孩了，我们现在也是一样。可是很奇怪，当我们的行为真正，比方说你去落实了《弟子规》，落实了三成，落实了五成，你再拿起以前读过的经典，保证你会有一种感觉，体悟不同；再来，连你念那一句佛号你也会觉得不一样，因为你的心已经提升了，心行一如，只要你的行为有落实圣教，你已经跟圣贤的存心接近了。

而这一个「小学终」，《小学》应该是在家庭教育里面落实的。《小学》是朱熹朱夫子编的一本书，内容就是教孩子如何尊敬长辈、洒扫应对进退的道理，而这个部分都没有学，这一代的孩子根基都比较差，我们就必须再来补这个《小学》。而《小学》是宋朝的书籍，离现在这个时代已经有几百年，将近快千年，其中很多的遣词用句跟现在这个时代已经有差距了，我翻了一下只能懂个六七成，那给现在的孩子那更是看不懂。后来我跟《弟子规》比照了一下，我相当佩服清朝的李毓秀夫子，因为《弟子规》是他编的，他是依据孔老夫子那一句重要的教诲，在学而篇里面「弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文」，把圣教的七个大纲领抓出来，然后抓《小学》里面最重要的教诲把它编进去，所有《小学》里面重要的这一些做人处事的方法、态度他都抓出来了，因为有他的智慧我们才得以拿到《弟子规》进而受到利益，好。

文章摘录自《幸福人生讲座》蔡礼旭老师讲述