中国的教育最重视的，「禁于未发之谓豫」，要当他还没发作就要懂得去调伏，懂得去转化掉。「禁于未发之谓豫」，叫预防法。当你没有观察到他这些贪瞋痴慢，这一些骄奢淫逸的习气已经形成了，你都没先制止，等他已经习惯了就会变成下一种情况，「发然后禁」，已经养成了，然后你开始用很强烈的手段来制止他，「则扞格而不胜」，这时候你会觉得累得半死，他也很累，而且父子之间、亲人之间常常就开始对立，有一些冲突产生，你看很多家长在教导他一些青少年的子女，情况都是很壮烈的。扞格，好像要跟他打起来，打仗一样，还是压不下来。当他还没发作你就给他调伏好，给他引导好，那可能只需要一分力，等到他已经养成了，你出十分力都未必扭得回来，为人长者要能防微杜渐，要能深谋远虑才行，好。

这是学习的次序从《弟子规》开始，再来我们可以学《三字经》、《孝经》，还有《四书》。我在回台湾以前有在讲《三字经》，讲了三四集吧，还在热身当中，回去以后应该会继续来录《三字经》，到时候我们会把它挂到网上去。为什么要讲《三字经》？《三字经》的道理跟《弟子规》其实是相融的，因为你不出点新鲜的，现在的人又觉得没有兴趣了，那我们要恒顺众生讲《三字经》、讲《孝经》，再持续讲四书，不过您真正会学一定要先把《弟子规》怎么样？学透了，真正是解行相应了才好。

接下来学习还要重视方法，要「一门深入，长时熏修」。一门是掌握圣教纲领所在的经典，我们现在先从《弟子规》下手，这就是一门。深入，如何深入？要了解以后赶快去做，解行相应，您对于这个经文的道理愈体会愈深刻，深度、广度就不断延伸出来，因为经典确确实实是无量义。而这个解行当中第一个要先信经典，了解以后马上去做，你就会有体证，就能证入。我们真正去行孝了就可以体会到行孝的快乐，就可以体会到圣人为什么教我们行孝的目的在哪，原来行孝当中才能让一个人本性的善良、那种感恩的心散发出来，再从这一份感恩的心去对一切对他有恩之人，心性就无限扩展开来。

文章摘录自《幸福人生讲座》蔡礼旭老师讲述