这一章孔夫子为我们论孝，分父母在世与不在世两方面来讲。因为父母在世的时候，儿女事事都要顺从父母的意思，这叫做肖父，肖就是相像，哪些地方相像？跟父母的心志相像；如果不相像，这叫不肖。这个肖是肖像的肖，不肖，所谓不肖子孙，就是不能够以父母的心志为心志。当然，父母如果有善行，理应承顺，父母善良的心志，我们理应继承；如果父母有不善行，是不是我们也要事事顺从父母？孔老夫子不这麽认为。《论语》里面孔老夫子告诉我们，「子曰：事父母几谏。见志不从，又敬不违，劳而不怨」。我们侍奉父母要学会几谏，这个几是微小的意思。人非圣贤，孰能无过？父母当然也有过失的时候，当这个过失刚刚萌芽，很微细的时候，为人子就应该有这种警觉性，立即能够察觉，立即能够向父母劝谏；不要等到父母酿成大祸，形成大过了，这个时候悔之已晚。所以「事父母几谏」这本身也是孝顺。「见志不从」，如果父母不听从我们的劝谏，他比较顽固，坚持自己错误的观点，不能够纳谏，这时候怎麽办？「又敬不违，劳而不怨」，我们还是要保持对父母尊敬的心，绝不能够看不起父母，更不能够肆意的来讥讽、毁谤、嘲笑父母，要保持自己劝谏的初衷，继续找机会再进谏。《弟子规》里讲到父母有过，「谏使更，怡吾色，柔吾声。谏不入，悦复谏，号泣随，挞无怨」，这里讲的道理跟《论语》上讲的是一样。父母有过失的时候，我们要尽力的想方设法，用柔和的方式来劝谏，使父母能够在欢喜当中纳谏。如果父母不欢喜，甚至会怒斥我们，我们也要不辞劳苦，不能怨父母，而应该始终保持孝敬心，谏之不已，「悦复谏」，等到他欢喜的时候我们再劝谏，一次又一次的劝谏，使父母能够终于有一天改过回头。

所以孔老夫子讲到的孝顺，这个意思不是说只是顺从父母的意思，不管父母的意思是善还是恶，一味的迁就、顺从。这不是孝，这是《孝经》里面讲陷父母于不义，《孝经》里专门有一章「谏诤章第十五」，就把这个道理给我们说明白。所以孝顺的「顺」不是顺父母之情，而顺的是义、顺的是道德、顺的是纯善的本性，使父母也能够回归纯善的本性，也能够最终成圣成贤，这是大孝。如果父母过世了，儿女居丧三年，尽自己的哀念、哀思，这三年当中，也不能够改易父母的事业和做法，当然这个事业、这种做法必须是没有害处的。

这个孝敬不仅是对父母，也包括对老师，老师如同父母一样。古人有讲，「一日为师，终身为父」，老师的志向，我们也应该念念的想着实现，这也是孝敬。我记得我们的恩师净老，在讲课、讲经当中常常提起他过去在台中师从李炳南老居士。李师公一生都在弘法利生，同时也培养讲经的人才，我们的恩师是他最得意的门生，也是他的传人。李师公鼓励我们的恩师一生不断讲台，天天讲经，告诉我们恩师说，如果讲经几天不讲了，上台就生疏；几个月不讲，上台就不会讲了。所以讲席天天不能断。在讲的过程中，既是自利，也是利他，劝导别人，也是劝导自己，自他兼利。于是我们恩师谨记李师公的教诲，真的，你看他五十年讲台没有间断过，真正继承了李师公的志向，真正把净土法门弘遍全世界，这个真是孝养老师之志。老师在，能够不断讲台；老师往生以后，老师往生已经二十多年，到现在依然还是保持天天讲席不断。我们恩师现在讲解《华严经》，《华严经》是大经，讲到现在已经超过十年了，超过四千小时。

文章摘录自《四书研习报告——论语》钟茂森博士