富而好礼，在富裕的境界里头还能好礼，这个好礼，朱子讲「好礼则安处善，乐循理，亦不自知其富矣」。虽然家境富贵，可是他绝不会有骄慢心，处处都能够遵礼而行，真正做到非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动，这是好礼。他不仅是知礼，知礼是好礼的基础，《论语》里面讲，「知之者不如好之者，好之者不如乐之者」。他不仅知礼，而且好礼，在遵循礼的生活当中，乐而忘忧，所以他能够安处善、乐循理。他安住在善法当中，他遵循天理而行，不亦悦乎，不改其乐，在富贵当中也不自知富贵，换句话说，他将贫富都忘了，心中已经没有贫富的分别执着。

所以子贡的境界，我们看出他是善人的境界，但是贫富二相未破，还有分别执着；孔子这里讲到的贫而乐、富而好礼，是忘其贫富，没有贫富二相的分别，因此，子贡听到以后他也就更加的需要勉励了。孔老夫子在这里给他这麽一回答，首先是称许他现在的这个水平，但是，勉励他继续提升，真的是叫循循善诱。

文章摘录自《四书研习报告——论语》钟茂森博士