子曰。由。诲女知之乎。知之为知之。不知为不知。是知也。】

这段是孔老夫子教导他的弟子子路。这个『由』是子路的名，子路姓仲，名由，仲由，字子路。这个『诲』就是教诲；『女』，这个女字是通三点水一个女的「汝」字，就是你的意思，就是教你。『知之』，第一个知是知道，『知之为知之，不知为不知』，这个知都是讲知道；『是知也』，最后一个念知（音智），就是讲智慧。孔子在这里呼着子路的名字跟他讲，就是着重的提醒他。呼着他的名字来讲这个话，一定是非常重要，对他非常契机的。我们学《论语》最重要的是，把自己当作是孔老夫子面对面对我教诲，这样才能够得到受用。

我们来看孔子教子路，他说，我教你，你能知道吗？『知之乎』，你能知道吗？你知，就是你知道这个事，就说知道；你要是不知道，就说不知道，这才是智者。所以孔子在这里不只是教子路知识，是教他怎样得到真知、得到智慧。这个智慧，自心中本有的，不是从外面学来的，这叫做性德，自性本具的德能，《大学》讲「明德」，必须要用真诚的心，不能够自欺欺人，用真诚才能够打开自性的宝藏，才能够让自性智慧流露出来。孔子教子路是教真智慧，所以，圣人重在启发弟子的智慧，对知识都是在其次。

朱子的解释说，「子路好勇，盖有强其所不知以为知者，故夫子告之曰：我教女以知之之道乎！但所知者则以为知，所不知者则以为不知。如此则虽或不能尽知，而无自欺之蔽，亦不害其为知矣。况由此而求之，又有可知之理乎？」朱子的分析也非常有道理。因为圣人教学必定是因材施教，子路的个性是好勇，他很勇敢，路见不平拔刀相助，可以在危险中不畏牺牲，他有义气、很果决，这是他的优点；但同时也会有一个毛病，他很冲动、很好强，过于自信，这就有的时候强不知以为知，他不能够服输，所以孔子教导他戒除强不知以为知的毛病。告诉他，「我教你知之之道」，我们如何求学，如何做君子、做圣人，如何求知？方法就是「知之为知之，不知为不知」。你所知道的，你能承认这是我知道的；所不知道的也坦然的承认，这是我不知道的，不要不好意思，不要争强好胜。争强好胜的心，本身是障碍我们性德的，所以圣人教诫弟子戒除这种心态，做一个诚实的人，同时也要能够谦虚，能够放下虚荣心。

文章摘录自《四书研习报告——论语》钟茂森博士