【子曰。人而无信。不知其可也。大车无輗。小车无軏。其何以行之哉。】

 

 

 

这是夫子教导我们要守信。朱子的《集注》当中解释说，「大车，谓平地任载之车。輗（音尼），辕端横木，缚轭以驾牛者。小车，谓田车、兵车、乘车。軏（音月），辕端上曲，钩衡以驾马者。车无此二者，则不可以行，人而无信，亦犹是也」。孔子讲为人必须要有信用。人如果没有信用可以吗？不可以。这里举出大车、小车的比喻。『大车』就是载重的、运载货物的这种车，大车。过去的车是牛马驾的，不像现在的是机动车。『輗』是在辕的两端，辕端接着横木，这个横木对大车而言叫鬲，小车叫衡。辕端跟横木相接的地方要凿一个圆孔，就像螺丝孔一样，用金属物贯穿着，能够使辕端跟横木交接的地方能活动自如，驾车就比较方便，这个金属贯穿物对大车而言就叫輗，对于小车而言就叫『軏』。这些都是驾在牛马上所用到的工具。用这个工具来比喻信，人如果没有信用的话，就好像车没有輗、没有軏，就不能够行驶。这是讲到信的重要性。这个信，人字边一个言字，所谓人言。如果人不守信，真的叫做不可以为人。讲话没有信用，这就不是人的话，那是畜生的话，或者叫鬼话，不是人道里的话。成人不可，就是一事无成，在世间不会有什麽成就，当然更谈不上学道。

 

 

 

蕅益大师讲，「不信自己可为圣贤，如何进德修业？」这个信又讲到更深层次了，不仅是说话要守信，不能打妄语，说到要做到，而且更重要的是要信自己，信自己可以成为圣贤，这是学道的关键。我们能不能成就圣贤，这个信心是根本，有了信的力量，我们才能够有动力，才会锲而不舍进德修业。所以先要信自己，这是自尊自爱，那麽待人就要诚信。对自己都不能相信，待人也不可能诚信，也不会信别人。不相信别人，他就活在怀疑的世界里，这是一个烦恼的世界。所以信，先要讲自信。

 

 

 

中华传统文化跟西方的文化有一个根本不同之处，就在于中华传统文化讲自信，信自己可以成为圣贤；西方的文化建立在基督教、天主教宗教的文化上，他先信自己是罪人，然后信上帝来救他，这在信心上两个就有不同，天地悬隔。蕅益大师这里强调信自己可以成为圣贤，这个信是关键，在他的《弥陀要解》，就是《阿弥陀经要解》这本书上，他讲了六个信。我想，这六个信来诠释孔子讲的『人而无信』的信，就可以讲得圆满了。我们从六个角度体会这个信，这六信是什麽？信自、信他、信因、信果、信事、信理。用于学习圣学，我们如何来落实这六信？根据蕅益大师在他的《阿弥陀经要解》的意思，我们做了一些说法上的调整，意思基本是一致的。

文章摘录自《四书研习报告——论语》钟茂森博士